Деваки Мата - Гуру-таттва - как стать настоящим учеником (Бхакти Сангама 2013) - Страница 11

его был – стать более могущественным, чем господь Брахма. Он хотел увеличить свою власть и силу.

В нашем сердце тоже есть маленький Хираньякашипу. Мы часто служим не для того, чтобы стать смиренным слугой, а чтобы заслужить положение. Однажды я разговаривала с преданным, который сейчас не практикует. Он говорил, что когда он пришел в СК, то понял, что нужно делать то, что просят, и тогда можно достичь положения очень быстро, и так он и делал. А когда у него отняли его положение, он потерял интерес к СК. Он отчетливо это осознавал, и не скрывал это. Я спросила его, а как же философии и дорога домой к Богу? Он ответил, что он видит эти вещи в другом ракурсе.

Мы должны быть внимательны, чтобы не потакать нашему внутреннему Хираньякашу. Он будет расти и набирать силу, если мы будем его кормить. Надо стать опытным садовником, мы должны получить семя, регулярнно его поливать с помощью шраванам и киртанам. И вместе с этим семенем будут расти сорняки, и нужно уметь их распознать. Но для этого нужна внутренняя простота. Если мы поражены гордостью и лицемерием, мы не распознаем эти сорняки. Наш разум будет искать способы оправдать нас. Он будет поражен болезнью гордости

Например, у нас есть желание жить на Западе, чтобы больше наслаждаться. Материальная бедность больше помогает духовной жизнью. И доказательство – этот фестиваль. Нигде вы найдете места, где бы собралось сразу 10 тысяч преданных. Мы проводим в Скандинавии фестиваль, туда приезжает 150 человек. Поэтому оставайтесь здесь. На киртан–мелу приезжают самые лучшие киртании. Но туда не приезжает больше 500 человек, иногда 1000, и большинство из них украинцы.

Итак, преданный хочет комфорта и едет жить на Запад, но его оскверненный разум говорит, что он хочет серьезно попроповедовать в странах Запада: «я заработаю много денег и постою большой храм». Он убеждает себя, что его мотив чист и трансцендентен. Он не смотрит глубоко в свое сердце и не видит истиннный мотив.

Гоур-Говинда Махарадж продолжает, что не надо быть политиками. Люди становятся политиками, когда они хотят достичь выгоду, положение, они манипулируют другими, чтобы достичь своей цели. Но человек, который не стремится к высокому положению, влиянию, не будет политичным. Кали-чела, последователь Кали: он имеет и тилаку, и бусы, и вайшнавские одежды, но внутри он лицемерен и может иметь скрытые мотивы. Такой человек не станет последователем Господа Чайтаньи. Избавьтесь от двуличия. Тогда можно развить все качествава вайшнава. А иначе придание не будет полным, оно будет частичным. Мы должны быть 100% предавшимися. А не на 40 или 50%. Должна быть Кришна-према. Не став простым, не возможно ее достичь. Настоящий вашйнав все делает для удовлетворения Кришны, а не для своего удовлетворения. Невозможно разбудить человека, который притворяется спящим. Тяжело исправить человека, который притворяется. Бхактивинод Тхакур в своей книге «Бхактья-лока» говорит, что самое оскверняющее общение – это общение с человеком, который притворяется. Нужно избегать общение с двуличными преданными. Двуличие уничтожает все. Двуличные преданные нужны для обмана глупцов. Что делать, если мы в своем сердце обнаружили такие тенденции? Мы должны развить в себе способность стать интроспективными. Какие мотивы движут нами? Нужно всегда проверять свой мотив. Пока не будет внутреннего анализа, шанса развить бхакти не будет, или он будет очень мал. Оскверненный разум всегда будет защищать наше эго, наши желания. Так будет до тех пор, пока мы не станем интроспектами. Чтобы подвергать анализу то, что происходит в нашем сердце и вырывать сорняки в нашем сердце. Если мы не будем принимать покровительство старших, мы не будем прогрессировать, для этого нам и нужна простота. Гоур-Говинда Махарадж говорит, что детям присуща простота, дети привлекаются СК и им легче прогрессировать. Но по мере взросления, мы становимся сложными, дипломатичными и лицемерными, изворотливыми. По мере взросления мы попадаем под влияние нашего ложного эго. Оно говорит нам, что мы велики и уникальны. И мы принимаем все эти нашептывания. И тогда мы выдаем себя за того, кем мы не являемся. Харе Кришна!