Курма дас - Великое духовное приключение - Страница 57

Шриле Прабхупаде, чтобы извиниться.

— Что случилось? — Спросил Шрила Прабхупада.

— Не знаю, — ответил Нанда-Кумара, — я не так уж сильно бил.

Позже выяснилось, что эту мридангу доставили из карантина сиднейского аэропорта только этим утром, и что все это время она пролежала погруженная в формальдегид, который очень эффективно разрушил ее. Решение Прабхупады было, как всегда, практичным.

— В следующий раз, — сказал он, — покупая мриданги для Австралии, мы должны убедиться, что мембраны сделаны из дубленой кожи, а не из сыромятной.

Вторник, 4 апреля 1972

Чару удалось организовать выступление Шрилы Прабхупады в нескольких сиднейских теле-шоу. Первое было назначено на 7:30 утра — в популярной разговорной программе, идущей в прямом эфире во время завтрака. Она называлась «Сидней сегодня», и вел ее Эндрю Харвуд.

Прабхупада с несколькими старшими учениками отправился в студию «Седьмого канала» на автомобиле, а человек десять брахмачари последовали за ними в «фольксвагене». Пока все сидели в приемной, ожидая своего выхода, Моханананда представил всех присутствовавших преданных Шриле Прабхупаде, описав способности и служение каждого. Преданные были в восторге от того, что их лично представили духовному учителю.

Во время эфира Прабхупада и Эндрю Харвуд сидели рядом на вертящихся виниловых креслах, а преданные расположились, скрестив ноги, на полу. У некоторых из них в руках были прабхупадовские Шримад-Бхагаватам и Бхагавадгиты. В какой-то момент Эндрю спросил Прабхупаду об идущем в то время разбирательстве в суде иска Сиднейского Городского Совета против преданных.

— Похоже, вам, ребята, теперь даже попеть на улице нельзя без того, чтобы не нарваться на штраф или даже на арест. Что вы будете делать, если все так и пойдет дальше?

Прабхупада ответил коротко и ясно:

— Мы пойдем куда-нибудь еще.

— М-м-м… А как насчет одежды? Не кажется ли вам, что ваши одеяния отталкивают людей?

— Одежда не так важна. Мы можем носить рубашку, пиджак, брюки… Не в одежде дело — дело в том, чтобы стать сознающим Бога.

Интервью было коротким: оно продолжалось всего три минуты, после чего Шрила Прабхупада с преданными вернулся в храм.

* * *

Шрила Прабхупада получил экземпляр Введения к «Бхагавадгите как она есть», которая сейчас готовилась к печати в своем первоначальном, несокращенном виде. Профессор Эдвард К. Димок–младший из Отдела восточно-азиатских языков и цивилизаций Чикагского университета писал:

Это издание весьма желанно со многих точек зрения. Оно может служить ценным учебником для студентов высшей школы. Оно дает нам возможность услышать голос ученого–интерпретатора, поясняющего текст, обладающий глубоким религиозным смыслом. Оно дает нам возможность познакомиться с оригинальными и в высшей степени убедительными идеями школы Гаудия-вайшнав. Представляя деванагари как в оригинальном начертании, так и в транслитерации, оно дает возможность специалистам–санскритологам пересмотреть или подвергнуть обсуждению некоторые санскритские значения, хотя, я думаю, вряд ли то-то сможет усомниться в высочайшей степени образованности Свами как знатока санскрита. И, наконец, неспециалисту оно предоставляет читабельный английский перевод и настроение преданности, которое просто не может не тронуть сердце восприимчивого читателя. Кроме того, текст сопровождается картинами, которые настолько соответствуют современному стилю индийского религиозного искусства, что человеку, знакомому с ним, просто невозможно поверить, что они созданы американскими преданными. Ученому, последователю Гаудия-вайшнавизма, а также все возрастающему числу западных читателей, интересующихся классической ведической мыслью, — всем им послужил Бхактиведанта Свами. Дав нам новую, живую интерпретацию общеизвестного текста, он многократно увеличил степень нашего понимания его…

Прабхупада Введение похвалил.

— Введение м-ра Димока замечательно, — сказал он Рупануге. — Оно обращено к ученым кругам.

* * *

Джагаттарини только что приехала в дом Прабхупады, чтобы помочь Упендре приготовить обед, как вдруг в кухню ворвался Моханананда с «Зеркалом» в руках. В восторге он сунул газету в руки Джагаттарини.

— Посмотри-ка страницу пять, — ухмыляясь сказал он.

Джагаттарини пролистала газету и, к своему ужасу и радости, нашла на пятой странице большую, на две трети полосы, статью под заголовком: «Звезда из «Неда Келли» присоединяется к «Харе Кришна».

В статье говорилось главным образом о том, как она отреклась от своей многообещающей карьеры кинозвезды ради служения Кришне. «Посмотрите на подругу Мика теперь, — призывала статья. — Подруга Мика Джеггера моет кастрюли Кришны». Статья сопровождалась двумя фотографиями, по полстраницы каждая. На фото справа была изображена Джагаттарини в сари, скромно стоящая у посудомоечного сарая храма. Она целомудренно улыбалась, а в руке держала дуршлаг. Но второй снимок заставил ее вздрогнуть. Под заголовком «Два лица Дженни» газета нашла нужным поместить другое, куда менее целомудренное давнишнее фото, на котором она была изображена в кадре из местного телесериала. «Как все это неуместно», — подумала Джагаттарини. Вдруг Моханананда выхватил газету у нее из рук.

— Понесу наверх, покажу Шриле Прабхупаде, — сказал он и снова ухмыльнулся.

Невзирая на протесты Джагаттарини, газета быстро исчезла — вместе с Мохананандой — на лестнице.

Джагаттарини помрачнела. В общем статья была неплохая, и одна из фотографий тоже ничего, но вот второй снимок… Она не хотела показывать его никому из преданных, и меньше всего — духовному учителю. Она была так