Беседы о джапе - Страница 13

идея (или мне так кажется в тот момент). Я останавливаюсь и записываю. А может, в таких случаях лучше просто продолжать повторять? Но что делать, если эти мысли очень настойчивы? Тогда сделай короткую запись и продолжай повторять джапу. Повторение - важное дело.

Сегодня утром я вышел рано. Было довольно темно из-за туч, затянувших небо. Мне мерещились лягушки и человеческие фигуры там, где их, на самом деле, не было. Я размышлял о своих романтических фантазиях, связанных с молитвой и джапой. Похоже, я постоянно возвращаюсь к этой теме, например, думаю о христианских монахах с горы Афон или о египетских отцах-пустынниках, молившихся и писавших в своих кельях. Сегодня их труды собраны в «Добротолюбии». Я больше не читаю эти книги, однако они оставили глубокий след в моей душе. Погружение в молитву, находясь наедине с Богом. Эти монахи были всегда начеку, чтобы не попасться на удочку ума и не стать жертвой духовного удовлетворения чувств, гордости, измышлений и ложных идей. Их молитва была тщательно продумана.

Однако для меня это не более чем романтические фантазии, поскольку, в действительности, я не способен на такую практику. Кроме того, это не моя природа. Я также не способен подражать высшим ступеням гаудия-вайшнавизма. Я даже не пытаюсь это делать. Я не хочу ничему подражать. С чем же я остаюсь? Просто с Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Когда я остаюсь наедине со Святым Именем, даже мой самоанализ уходит на второй план. Просто повторяю и гуляю, и, почувствовав потребность, говорю о джапе.

Однако это еще один вид романтики, а точнее, иллюзии, - думать, что я могу просто повторять без каких-либо умственных ассоциаций. Мне придется уживаться с собой. Я по-прежнему еду на мано-ратхе, колеснице ума. Но я хочу пересесть на поезд Харе Кришна и посвящать свое лучшее время этому.

Вайкунтха даси попросила разъяснить шокирующее утверждение Бхактивиноды Тхакура о том, что простое повторение материальных слогов Харе Кришна мантры еще не означает, что мы на самом деле произносим Святое Имя. «Что касается меня, то моя главная медитация во время повторения заключается в том, чтобы просто прочитать шестнадцать кругов. До того, как я услышала это высказывание, я думала, что даже плохая джапа приносит какое-то благо».

Похоже, что этот вопрос беспокоит многих. Конечно, даже плохое повторение приносит благо. Так утверждают шастры. Слова шастр не являются преувеличением. Даже шутливое или насмешливое произнесение Святого Имени приносит огромное благо; то же самое касается случайного произнесения слогов криш-на или ра-ма. Аджамила произносил имя Нараяны, не думая при этом о Нараяне, - он думал о своем сыне. И, тем не менее, он достиг результата: появились Вишнудуты и прогнали Ямадутов. Вишнудутов интересовало лишь одно: этот человек позвал их повелителя, Верховного Господа и потому больше не подлежит наказанию Ямараджи.

И все же мы не можем просто забыть о колком высказывании Бхактивиноды Тхакура. Хотя мы произносим лишь внешнюю форму Святого Имени, даже это благотворно для нас. Однако Само Святое Имя дарует произносящему Его любовь к Богу. Тот, кто испытывает любовь к Кришне, свободен от материальных привязанностей и, несомненно, цель его повторения не в том, чтобы «закончить» круги.

Одна из проблем заключается в том, что, даже понимая, что наше повторение не приводит к кришна-преме, мы продолжаем считать, что особенно ничего не потеряли. Мы предпочитаем сохранять уверенность в том, что Святое Имя достаточно могущественно и принесет нам благо, несмотря на наше плохое повторение. Мы склонны считать, что нам нет необходимости стремиться к достижению более высокого уровня. Может быть, мы думаем, что отсутствие желания плакать во время джапы- это проявление смирения? Ведь, в конце концов, мы же не хотим стать пракрита-сахаджиями, верно?

Нам необходим баланс в этом отношении. Поэтому мы должны быть счастливы, что у нас есть прибежище Святого Имени. Мы должны быть счастливы, что наша жизнь в корне изменилась. Мы должны быть благодарны духовному учителю, давшему нам Святое Имя, а также самому процессу повторения. По милости Святого Имени мы оставили греховную деятельность и избежали ада.

Однако это лишь одна сторона медали. Нам нужно также признать, что, пройдя лишь очень небольшое расстояние по пути обратно к Богу, мы остановились. Таково наше незавидное положение и нам необходимо с этим что-то делать.

Беритесь задело! Представьте, что отбившаяся от стада корова зашла в ваш сад и принялась за ваши цветы и другие растения. А сейчас она собирается поглотить весь ваш урожай овощей! Если все это происходит у вас на глазах, вы не станете спокойно сидеть и наблюдать за происходящим, не так ли? Итак, время съедает вашу бесценную жизнь, а вы сидите и бездарно повторяете (я чуть было не сказал «жуете») внешнюю форму Святого Имени. Если так благотворна даже внешняя форма Святого Имени, почему бы не попытаться достичь внутренней?

Почему мы так глупы и безразличны? Давайте что-то с этим делать. Давайте соберемся и создадим группу поддержки джапы, как делают некоторые преданные, или начнем говорить о джапе в кругу семьи. Чем бы