ПЛ 41 Битва за Бомбей - Страница 3

сотрясает воздух и угрожает вам, а вы по своей глупости верите и пляшете под его дудку. Но я не собираюсь этого делать.

В конечном счете Прабхупада посоветовал преданным обратиться к судье и сказать: "Мы передали господину Н. деньги, а он теперь угрожает нам физической расправой, чтобы нас согнать". Преданные не должны бояться.

Прабхупада приехал во Вриндаван не только для того, чтобы давать лекции, - он хотел начать строительство нового храма. И от этого его не отвлекли даже вести из Бомбея. Он попросил преданных каждый день проводить шествия с санкиртаной от храма Радхи-Дамодары до их участка земли в Рамана-рети. Прабхупада и сам время от времени выезжал на это место, где по-прежнему было лишь несколько соломенных хижин, проволочная ограда и небольшой запас строительных материалов. Субала, который отвечал за строительство, работал медленно и неохотно, поэтому Прабхупада отозвал из Бомбея Тамала-Кришну Госвами, чтобы возложить ответственность за вриндаванский проект на него.

Ранним утром Субала выехал из Рамана-рети, где он жил, и, найдя Прабхупаду на крыше храма Радха-Дамодара, сказал ему:

- Прабхупада, мне очень тяжело. У меня нет времени читать книги, я не могу как следует повторять круги, я не могу помнить о Кришне. Я только и думаю, что о подрядчике, который нас обманывает, да о чеках за работу и строительные материалы. Это просто невыносимо! Все эти мысли мешают мне помнить о Кришне.

- А ты думаешь, Арджуна на поле битвы Курукшетра просто медитировал на Кришну? - ответил Прабхупада. - Ты думаешь, Арджуна сидел в йогическом трансе, а Кришну оставил сражаться вместо себя? Нет, он воевал. Он убивал во имя Кришны. Как Арджуна думал обо всех этих воинах, которых ему предстояло убить по воле Господа, так же и ты думай о чековой книжке, рабочих, подрядчиках - все это служение Кришне. Ты не должен беспокоиться, что у тебя нет возможности думать о Кришне напрямую. Арджуна не сидел перед Кришной в трансе, медитируя на Его образ. Он служил Кришне. И то, что ты делаешь - тоже служение Кришне. Твоя жизнь наполнена служением Кришне, это очень хорошо.

Но Субала все же не был удовлетворен. Он жаловался, что другие преданные не хотят его слушать. Он мечтал найти уединенный уголок во Вриндаване, чтобы, поселившись там, посвятить остаток жизни джапе. Перспектива отдаться проповеди в ИСККОН его тоже не привлекала.

- Что значит "никто не слушает"? - спросил Шрила Прабхупада. - Ты думаешь, проблема в них? Нет, проблема в тебе, - Прабхупада повысил голос. - Не думай, что если твою проповедь никто не слушает, ты должен уходить, хлопая дверями, и прятаться за джапу. Нет, наша традиция не такова. Чтобы люди слушали нас, мы должны обладать соответствующей квалификацией. Ты знаешь историю о господине Бичеме?

Субала покачал головой.

- Никто не покупал его лекарство, - продолжал Прабхупада, - и это очень его беспокоило. Но он все равно старался, и однажды один посетитель спросил, нет ли у него порошка Бичема; Бичем так разволновался, что хоть кто-то попросил его лекарство, что от волнения тут же умер. Точно так же, лучше всю свою жизнь потратить и умереть ради того, чтобы хотя бы одного человека сделать сознающим Кришну. Наш метод - достичь такой же степени погруженности в проповедь Сознания Кришны - будь то во Вриндаване или в любом другом месте. Мы должны спасти всех этих асуров, не позволив им разрушить мир.

Подчеркивая важность активного служения и практических результатов, Шрила Прабхупада в точности следовал учению и примеру своего духовного учителя. Бхактисиддханта Сарасвати всегда говорил, что джапа в уединенном месте без проповеди - обман. Преданное служение подразумевает практическую деятельность для Кришны. Простой и практичный метод контроля чувств - полностью занять их в служении Кришне. Прабхупада сказал Субале, что активное служение - это высшая йога; об этом он неоднократно писал в своих книгах.