АШТАНГА-ХРИДАЯМ - Страница 1

АШТАНГА ХРИДАЙАМ,

написанная достопочтенным Вагбхатой

(оригинальный текст, перевод и комментарии)

Предисловие.

Уважаемый читатель! Вы держите в руках первую в своем роде книгу -

перевод на русский язык древнейшего медицинского текста - текста, по-

священного здоровому образу жизни, профилактике и лечению заболева-

ний, очищению организма, сохранению молодости и отдалению старости.

Так сложилось, что знания, которыми располагали наши предки, не со-

хранились. Не осталось древнерусских медицинских книг и лечебников, в

лету канули рецепты трав и многие заговоры, исчезли обряды и традиции.

Все это сменилось современной, аллопатической медициной. Нельзя одно-

значно ругать современную медицину, в ней тоже есть много хорошего.

Однако, нельзя забывать и тот опыт, который был накоплен до нас. По-

этому, позвольте представить вам Аштанга Хридайам - древнейший аюр-

ведический текст. Аюрведа - это ведическая наука о человеке. Она воз-

никла за много тысяч лет до Рождества Христова в той части земного ша-

ра, на которой находится территория современной Индии.

Я предвижу достаточно сильную негативную реакцию некоторой части

населения нашей страны на перевод и издание Аштанга Хридайам

is >. Особенно глав и разделов, посвященных качествам мяса и методам

лечения, включающим в себя употребление мяса (в любом виде). Это од-

нозначно подорвет мой авторитет как вегетарианца и человека, стремяще-

гося к духовным идеалам. В оправдание этой науки я могу сказать сле-

дующее:

Аюрведа является упаведой Атхарваведы, и относится к дхарма-шас-

трам, а не к разделу Вед, посвященному духовному совершенствованию и

служению Богу, поэтому она не делает упор на вегетарианстве, целибате и

духовной практике. Она дает рекомендации исключительно по здоровому

образу жизни и лечению болезней. Глупо требовать от Солнца тени, а от

Луны тепла.

Поэтому, вполне естественно, что Вагбхата, Чарака и остальные авторы

аюрведических текстов описывает принципы правильного питания не с

позиции выполнения Санатана дхармы, но с точки зрения здорового об-

раза жизни и поддержания баланса тридоша. Чарака пишет (Ч.С. 3.1.24 (1-

10).): <Здесь приводится описание методов приема пищи, способствующих

здоровью или приводящих к болезни. Тот, кто принимает пищу, должен

есть ее горячей, полностью проваренную, в правильном количестве, после

того, как ранее съеденная пища успела перевариться, приготовленную из

сочетающихся между собой продуктов, в соответствующей обстановке,

молча, не очень быстро и не очень медленно, с полной концентрации на

процессе еды и на вкусе пищи:>. Эти указания полностью сочетаются с

мнением Вагбхаты. Тех, кто пытается найти и познать Бога Аюрведа от-

правляет к Атхарваведе и другим Божественным писаниям.

Стоит учитывать также, и тот факт, что аюрведические тексты написа-

ны для людей, находящихся под влиянием всех трех гун материальной

природы, поэтому диета и другие рекомендации могут выходить за преде-

лы гуны благости, хотя, можно заметить, что в некоторых шлоках реко-

мендуется отказаться от употребления мяса, вина и т.д. Эта широта и ра-

зумность подхода еще раз подтверждает универсальность Аюрведы как

науки о человеке.

Что же касается качеств аюрведического врача, то всех интересующих-

ся этим вопросом я хочу направить к непереведенной пока Сушрута Сам-

хите, ее второй и десятой главам первой части. Вкратце скажу лишь, что

ни один из аюрведических текстов не рекомендует врачу есть мясо, упот-

реблять стимулирующие или наркотические вещества, заниматься неза-

конным сексом. Это должен быть чистый человек, знающий Веды и вы-

полняющий предписания дхарма-шастр.

Перевод древнего аюрведического текста не является моей собственной

инициативой. Благословения на это были даны Нанаком Чанд Шарма, мо-

им учителем, в июле 1996 года, но, не смотря на это, к переводу я присту-

пил только весной 1997 года.

С уважением,

Матхура Мандал даса адхикари

Москва.