Варнашрама - Страница 16

50 лет?

Ответ: Почему бы и нет? Именно это случилось с великим мистиком Саубхари Муни. Ему было всего 60 тысяч лет, дряхлый старик пошел к парю и попросил в жены всех его 100 дочерей. Узнав об этом, девушки подняли его на смех. Ўогда он решил проучить их и через некоторое время вернулся молодым прекрасным юношей. Все были поражены.

Как говорит Трила Прабхупада, только через гьяну и вайрагйу, т.е. трансшцендентное знание, осознание Господа и истинное отречение от материальной природы, можно определить, кто вы - наиштхика или упакурвана брахмачари. Если брахмачари вдохновлен в преданном служении, способен поддерживать смиренное и покорное умонастроение, он может оставаться в брахмачари-аш-раме. Но если он не вдохновлен, большую часть времени витает где-то в облашках и постоянно сталкивается с какими-то препятствиями, связанными с прешбыванием в брахмачари ашраме, то следует посоветоваться с другими преданшными: брахмачари, грихастхами, ванналрастхами и саннйаси о том, что же дай него лучше. Самое важное в преданном служении - стабильность. Поэтому че-

ловек должен найти ситуацию наиболее способствующую его стабильности в преданном служении Кришне.

Мы должны понять, что материальные желания есть в каждом сердце. Если бы их не было, то нас бы в материальном мире тоже не было. Если допушстить, что мы свободны от материальных желаний, но все-таки находимся в этом мире, это означает, что мы либо аватара, либо нитйа-сиддха. Однако желашния есть у всех, и если вы можете избавиться от них как брахмачари - хорошо, если нет - становитесь грихастхой, но не идя на поводу у чувств, а для того, чтобы научиться обуздывать свои желания.

Каков возрастной критерий для вхождения в тот или иной ашрам? Кошнечно, если вы присоединились к Сознанию Кришны до 20 лет, то все предельшно ясно. Но тем, кто пришел в ИСККОН поздней, потребуется некоторое время, чтобы принять решение, скажем, до 35 лет Но после 35 лет, скорее всего, жешниться смысла нет, поскольку это сопряжено с радом возрастных проблем. Главшные из них - две. Во-первых, понадобится 20-30 лет; чтобы поставить детей на ноги, а во-вторых, с возрастом у мужчины появляется больше шансов, что у него будут дочери, а не сыновья. Нанда Махарадж очень удивился, когда утром увидел мальчика. Он был уже в годах и думал, что у него родится девочка. §изнь дочери нельзя оставлять на произвол судьбы. Ее следует воспитать долшжным образом, а затем передать мужу. (Все детали, относящиеся к этой теме» будут рассмотрены в разделе щГрихастха-ашрам».) Но, до тех пор, пока сохрашняется обусловленность, влечение к противоположному полу остается. Если человек следует всем ограничениям, общается с преданными, занимается слушжением, но, тем не менее, его беспокойный ум настойчиво беспокоят материшальные желания, то следует сменить ашрам. Если у человека нет неуемной жажды денег, почета, особого положения в обществе, и такие желания мелькают в сершдце лишь иногда, то это, как правило, является временным проявлением гун материальной природы и человек может просто переждать этот период. Но если эти привязанности и желания ярко выражены, жениться будет вполне естественшно. Скажем, после обучения человек видит, что тонкие желания в нем не так сильны, как просто привязанность к противоположному полу, и он решает жешниться. Это безопасней. Именно так поступает первоклассный упакурвана, пошнимая, что так для него лучше. Если у человека преобладают желания славы, почета и т.д., то, прежде чем заводить семью, нужно утолить их.

Вопрос: Представьте себе решительного и ответственного наиппхика брахмачари, который уверенно продвигается в духовной жизни. Зная его качешства, руководство храма предлагает ему занять определенное положение, котошрое не соответствует его статусу, и он вынужден общаться, например, с матад-жи. Обычными людьми, иметь дело с деньгами и т.д. Не исключено, что он может начать наслаждаться этим. Что делать в такой ситуации: отказаться от ответственности или перейти в другой ашрам?

30

Ответ: Это зависит от конкретной ситуации и природы ответственности. Но, в любом случае, брахмачари не рекомендуется общаться с матаджи, занишматься денежными вопросами и т.д. Поэтому в ведической культуре проблемы женщин решают мужья и община. Ўак или иначе, ответственность должна иметь под собой прочный духовный фундамент. Вы не должны рисковать своей духовшной жизнью. Если, например, у вас есть организаторские способности, то вмешсто того, чтобы стать президентом храма, вы можете управлять департаментом Божеств, быть лидером санкиртаны или организовать проповедь прихожанам и так прогрессировать в духовной жизни. Между преданными должен быть дух сотрудничества, они не должны идти на поводу у ложного эго и бояться потешрять что-то, если не станут президентом храма.

Вопрос: Что значит стабильность в служении?

Ответ: Стабильность означает, что мы решительно настроены обрести сознание Кришны и утвердились в служении. Все чувства и эмоции должны быть вовлечены в служение. Служение зависит от ашрама, но не определяет его. С помощью этой системы можно создать идеальные условия для преданношго служения.

Основные тезисы пройденного материала:

1. Поняв источник варнашрамы, будет легче понять и принять вайшнав-скую культуру. В действительности истинная культура существует только в душховном мире, а то, что мы имеем в материальном мире, является лишь ее искашженным отражением. Ўа деятельность, которая соответствует священными