Варнашрама - Страница 31

еще более мягким и не доставляет родителям беспокойств, в то время как неуравновешенные дети сташновятся более неуправляемыми. Однако когда подростки достигают 17-летнего возраста, то в первом случае они становятся рассеянными и не от мира сего, а во втором - при правильном общении успокаиваются и смотрят на окружаю-

57

щий мир трезвыми глазами.

Как показывает практика, мальчики отстают от девочек в половом созрешвании, и взрослые испытывают наибольшие (по сравнению с девочками) трудшности в общении с ними. Как, например, в ведической культуре девочки могли выходить замуж в 12 лет. При этом они были абсолютно готовы к семейной жизни: умели готовить, вести домашнее хозяйство, заботиться о муже и детях, потому что с детства они имели перед глазами пример своих родителей. Уже в 9 лет девочки проявляют поразительную зрелость в духовной жизни: сосредотошченно повторяют свои круги и строго следуют всем правилам и предписаниям. Поэтому они преуспевают в академических предметах и хорошо учатся в шкошле. Но что касается мальчиков, то они созревают лишь к 18-19 годам. Им требушется больше времени, чтобы развить серьезное отношение к жизни. Принимая во внимание особенности функционирования мозга мужчины, необходимо разшвивать у мальчиков в большей степени их аналитизм, рассказывать о разных уровнях сознания и т.д. Учитывая все вышесказанное, рекомендуется, чтобы между супругами была разница в 6-10 лет, иначе мужу будет трудно занять лишдирующую позицию в браке. Это - один из способов создать превосходство со стороны мужчины. Ўолько в этом случае муж и жена будут действовать сообща.

Вопрос: Почему у нас не выдают девушек замуж в раннем возрасте? Ответ: Дело в том, что мы должны учитывать культуру, в которой жишвем. Как правило, в большинстве стран закон разрешает девушкам выходить замуж в 18 или от силы 16 лет, но никак не раньше. А до тех пор они получают обучение и находятся под защитой родителей. Для девушек очень важно иметь прибежище, чувство защищенности, поэтому родители должны оказывать дошчери поддержку и следить за тем, чтобы она получала хорошее обучение, а такшже общение. Основной принцип заключается в том, что мы должны серьезно относится к первому опыту замужества или женитьбы, когда мы впервые усташнавливаем взаимоотношения с супругом. Сколько бы ни было партнеров в нашшей жизни, лучше всего запоминается именно первый. Поэтому девушка должшна находится в такой атмосфере, где ее не эксплуатируют, где она смогла бы приобрести хороший опыт, который останется у нее до конца жизни. Вот почешму в ведической культуре приоритет отдается этому первому опыту, который считается священным.

Вопрос: Трила Прабхупада упоминает, что одной из целей вступления в брак является зачатие детей. Если детей нет, то семья напоминает пустыню?

Ответ: Этот вопрос уже был частично разобран на предыдущих занятишях. Суть заключается в том, что это в большей степени характерно первому поколению преданных. Как правило, они уже имели опыт семейной жизни до сознания Кришны, который был далеко не самым лучшим. С одной стороны, они разочаровались в браке, а с другой - сохранили привязанности к семейным

58

отношениям. Поэтому они женятся. Если преданные вступают в брак и не хотят детей, это нормально, но очень важно, чтобы обе стороны не хотели иметь дештей. В этом случае у них не должно быть связи, предназначенной исключительшно для зачатия детей. Иначе они будут просто предаваться чувствам, и им будет трудно очистится.

Если атмосфера в семье родителей была неблагоприятной, дети не выношсят ни малейшего представления об обязанностях мужа и жены. Поэтому подшсознательно они поступают так, как поступали их родители. Иными словами, если мать прибегала к физическому наказанию, чтобы держать вас под контрошлем, то и вы в свою очередь будете поступать так же, и ваши дети, и правнуки и т.д. Вы не сможете изменить свою естественную привычку до тех пор, пока не пройдете должное обучение, цель которого - создать условия, в которых челошвек начинает размышлять. Если человек будет думать, он сможет изменить свои привычки. Поэтому учитель вызывает у ученика массу вопросов. Это можно продемонстрировать на следующем примере.

Один ученик спросил: щВы говорите, что Бог повсюду, как это понять?». На что учитель сказал: щПрежде чем ответить на твой вопрос, я хочу, чтобы ты принес чашу с водой и большой кусок соли». Когда ученик принес все, учитель попросил его положить кусок соли в чашу, а затем задал ему следующий вопшрос: щВидишь ли ты там соль?» Ўот утвердительно кивнул головой. щХорошо, теперь поставь эту чашу в сторону, а завтра мы обсудим твой вопрос». Когда ученик пришел на следующий день, учитель попросил его принести чашу. Дашлее между ними произошел следующий диалог.

Есть вода в чаше? - Да.

Есть соль?

Нет,

Куда подевалась соль?

Не знаю.

Попробуй воду и скажи, соленая она или нет.

Да.

Значит, соль есть в воде. Видишь ли ты ее?

Нет.

Вот таким же образом Господь находится во всем, просто ты не можешь Его видеть. В этом заключается ведическая система обучения, которая пробуждает у человека способность мыслить. К примеру, мы знаем, что воспевание является естественной деятельностью души и не зависит от ума. Однако вначале мы строго следуем определенным