Грихастха ашр 01 - Страница 11

чужой хлеб. Но так как он при этом выполняет служение и очень благодарен этим людям, то он принимает ответственность за свои поступки перед духовным учителем, и если человек - брахмачари, то, прежде всего, перед руководством храма, потому что именно они берут его на содержание. В далекие ведические времена не было чисто храмовых брахмачари. В основном, были брахмачари при каком-то гуру. Учитель брал послушника, и тот жил у него дома и служил ему и его жене, и был ему как сын. Если такой брахмачари хотя бы слово неуважительное обронил по отношению к такой личности, то это считалось в высшей степени оскорбительно, потому что тот брал на себя его содержание, обучение, брал ответственность за всю его жизнь. В этом заключается брахмачари-ашрам. Мы неправильно понимаем брахмачари-ашрам, если считаем, что это означает то, когда кто-то пришел в храм просто для того, чтобы заниматься своей жизнью. И когда к нему кто-то подходит, он говорит: "Прабхуджи. Дайте мне прогрессировать. Отстаньте от меня". "Брахмачари" означает "послушник", других вариантов нет, иначе он становится просто наглецом. Как я вам специально привел реальный пример о том, как хороший, очень продвинутый преданный фактически стал олицетворением адхармы. Это возможно с каждым из нас, если мы не поймем, какое правильное положение нужно занять в системе варнашрамы. Если человек вырастает уже из брахмачари, он чувствует себя ответственным. Человек не может все время оставаться послушником. Он растет и, если он чувствует, что больше уже не может так же подчиняться авторитетам храма, как раньше, и одновременно он не хочет жениться, он должен решить для себя в этом случае, если он разумный человек; или он берет ответственность за преданных, занимая при этом лидирующее положение в обществе, причем он должен учиться этому, то есть он должен опять стать послушником здесь же, или, если его здесь что-то не устраивает, поехать туда, где его смогут лучше обучить. Потом он должен начать ездить проповедовать, и, таким образом, занять ответственное положение в обществе преданных. Затем, когда он становится уже способным, он берет какую-то ответственность за каких-то преданных, обучая их, ведя учебные программы. В дальнейшем он становится духовным учителем. Второй вариант: понимая, что ему не хватает для такой деятельности духовной силы, интеллектуальной силы, силы ответственности и так далее, он приходит к выводу, что ему надо жениться и не валять дурака, не издеваться ни над кем. Потому что такой человек становится обузой для общества: он не хочет слушать наставников храма и одновременно он не хочет жениться. Он просто слоняется, портит всем нервы и создает всем столько проблем. Человек всегда должен быть ответственным, он должен принять какое-то решение. Что касается женщин, никакой речи не может быть о том, что они являются брахмачаринями. Брахмачариня в Кали-югу означает, что у женщины нет хорошего отца, то есть для нее отцом становится президент храма. Таким образом, то, что женщина ведет себя, как послушница, означает, что она дочка. Женщина не может жить несемейной жизнью. В данном случае, она дочка своего папы, и она будет ему жаловаться на свои проблемы. Если женщина думает, что она брахмачариня, и бреется налысо, то это просто непонимание того, что человек попал в женское тело. Но это тоже тема целой лекции.

- Мужчина ответственен перед своей женой в грихастха-ашраме, а ответственен ли он также за то, что он должен вести к Богу своих детей? Или такую ответственность несет только духовный учитель?

- Несомненно, он ответственен и за свою жену, и за своих детей, но настолько, насколько они хотят следовать за ним. Мужчина может даже оставить свою жену, если она не хочет следовать за ним, и также выгнать из дома своих детей в случае, если и они не хотят следовать за ним. Это не вопрос ответственности, если они не хотят за ним следовать. Поэтому в ведической системе женщины знали, что муж может запросто выгнать жену из дома, также и дети знали, что отец их может выгнать из дома, если те не будут подчиняться. Проблем с этим не было никаких. Примеры мы такие знаем, вплоть до Адвайта Ачарьи. (?)

- Хороший вопрос. Действительно, такие вещи бывают, и в данном случае возникают смешанные отношения. Но в целом здесь нет ничего плохого. Человек должен только понять, что он привлекся определенным качеством, и больше он ничего ждать не должен. Чем он привлекся, того он и должен ждать. Если смешанные отношения, то это более опасно, потому что всегда, когда мужчина берет женщину из более низкой касты, то в этом случае существует определенная опасность недопонимания друг друга.

- Всегда, когда брак создавался по типу, не хочу произносить опять это плохое слово, то в этом случае необходимо служить обществу, друг другу, понимая, что ты еще не способен осознать, как надо правильно жениться, но человек, который уже неправильно женился, может действовать двумя вариантами. Если жена хочет продолжать поддерживать семью, так как женщина определяет, состоится ли семья или нет, даже если нет взаимопонимания, то в этом случае