Древнейшая аюрведа - Страница 1

АШТАНГА ХРИДАЙАМ,

написанная достопочтенным Вагбхатой

оригинальный текст, перевод и комментарии)

Предисловие.

Уважаемый читатель! Вы держите в руках

первую в своем роде книгу - перевод на русский

язык древнейшего медицинского текста,

посвященного здоровому образу жизни,

профилактике и лечению заболеваний,

очищению организма, сохранению молодости и

отдалению старости.

Так сложилось, что знания, которыми

располагали наши предки, не сохранились. Не

осталось древнерусских медицинских книг и

лечебников, в лету канули рецепты трав и

многие заговоры, исчезли обряды и традиции.

Все это сменилось современной, аллопатической

медициной. Нельзя однозначно ругать

современную медицину, в ней тоже есть много

хорошего. Однако, нельзя забывать и тот опыт,

который был накоплен до нас. Поэтому,

позвольте представить вам Аштанга Хридайам -

древнейший аюрведический текст. Аюрведа -

это ведическая наука о человеке. Она возникла

за много тысяч лет до Рождества Христова в той

части земного шара, на которой находится

территория современной Индии.

Я предвижу достаточно сильную негативную

реакцию некоторой части населения нашей

страны на перевод и издание Аштанга Хридайам

. Особенно глав и разделов,

посвященных качествам мяса и методам

лечения, включающим в себя употребление мяса

(в любом виде). Это однозначно подорвет мой

авторитет как вегетарианца и человека,

стремящегося к духовным идеалам. В

оправдание этой науки я могу сказать

следующее:

Аюрведа является упаведой Атхарваведы, и

относится к дхарма-шастрам, а не к разделу Вед,

посвященному духовному совершенствованию и

служению Богу, поэтому она не делает упор на

вегетарианстве, целибате и духовной практике.

Она дает рекомендации исключительно по

здоровому образу жизни и лечению болезней.

Глупо требовать от Солнца тени, а от Луны

тепла.

Поэтому, вполне естественно, что Вагбхата,

Чарака и остальные авторы аюрведических

текстов описывает принципы правильного

питания не с позиции выполнения Санатана

дхармы, но с точки зрения здорового образа

жизни и поддержания баланса тридоша. Чарака

пишет (Ч.С. 3.1.24 (1-10).): <Здесь приводится

описание методов приема пищи,

способствующих здоровью или приводящих к

болезни. Тот, кто принимает пищу, должен есть

ее горячей, полностью проваренную, в

правильном количестве, после того, как ранее

съеденная пища успела перевариться,

приготовленную из сочетающихся между собой

продуктов, в соответствующей обстановке,

молча, не очень быстро и не очень медленно, с

полной концентрации на процессе еды и на

вкусе пищи:>. Эти указания полностью

сочетаются с мнением Вагбхаты. Тех, кто

пытается найти и познать Бога Аюрведа

отправляет к Атхарваведе и другим

Божественным писаниям.

Стоит учитывать также, и тот факт, что

аюрведические тексты написаны для людей,

находящихся под влиянием всех трех гун

материальной природы, поэтому диета и другие

рекомендации могут выходить за пределы гуны

благости, хотя, можно заметить, что в некоторых

шлоках рекомендуется отказаться от

употребления мяса, вина и т.д. Эта широта и

разумность подхода еще раз подтверждает уни-

версальность Аюрведы как науки о человеке.

Что же касается качеств аюрведического

врача, то всех интересующихся этим вопросом я

хочу направить к непереведенной пока Сушрута

Самхите, ее второй и десятой главам первой

части. Вкратце скажу лишь, что ни один из

аюрведических текстов не рекомендует врачу

есть мясо, употреблять стимулирующие или

наркотические вещества, заниматься

незаконным сексом. Это должен быть чистый

человек, знающий Веды и выполняющий

предписания дхарма-шастр.

Перевод древнего аюрведического текста не

является моей собственной инициативой.

Благословения на это были даны Нанаком Чанд

Шарма, моим учителем, в июле 1996 года, но, не

смотря на это, к переводу я приступил только

весной 1997 года.

Матхура Мандал дас адхикари

Москва. 12.03.1997. - 12.03.1998.

Глава 1

АЙУШКАМИЙА АДХЙАЙА (достижение

долголетия)

Я приношу свои почтительные поклоны всем

тем истинным врачам (Апурва вайдйа), которые

без остатка разрушают все болезни, например,

вызванные желаниями и привычками, и многие

другие, протекающие с разрушением тела и

вызывающие тревогу, заблуждение и

беспокойство.

Сейчас мы поведаем главу Айушкамийа

(достижение долголетия), как поведал Атрейа и

другие великие мудрецы.

Личность, желающая долгой жизни,

являющейся инструментом для исполнения

праведности (Дхармы), жертвоприношений и

отдания долгов (Артхи) и удовлетворения

чувств (Шукха), должна обратиться лицом к нас-

тавлениям Аюрведы.

Брахма (творец этого мира), помнящий

Аюрведу с начала времен, поведал это знание

Праджапати, он (Праджапати) передал

близнецам Ашвини-Кумарам, которые

посвятили в это знание Сахасракшу (Индру), а

он передал его сыну Атри (Кришне Атрее, Атрее

Пунарвасу) и другим мудрецам, а они -

Агнивеше и остальным великим личностям,

которые разделили это знание на части и

углубили, каждый свою.

Из этих наставлений, которые очень трудны

для изучения, была взята только квинтэссенция,

и эти тезисы - Аштанга Хридайам - написаны в

наиболее доступной форме.

Общая медицина (Кайа), педиатрия (Бала),

демонология, психиатрия и психотерапия

(Граха), лечение органов, расположенных выше

ключиц (Уртхванга), хирургия