Древнейшая аюрведа - Страница 26

Субстанции, обладающие такими качествами,

как сухость, подвижность, легкость, с

преобладанием Спарша танматра относятся к

первоэлементу Воздух (Вайу махабхута). Они

вызывают сухость, легкость, движение (во всех его

проявлениях), ясность и истощение.

Субстанции, обладающие такими качествами,

как очень маленькие размеры, чистота, легкость, с

преобладанием звука, относятся к первоэлементу

Эфир (Акаша махабхута). Они образуют полости и

порождают легкость.

Нет ни одной субстанции в этой Вселенной,

которую нельзя было бы использовать в лечебных

целях, причем не одним способом.

Субстанции с преобладанием Огня и Воздуха

имеют склонность к поднятию вверх, а те, что с

преобладанием Земли и Воды - к опусканию вниз.

Это все о субстанциях, а о вкусах мы поговорим

ниже.

Некоторые авторы утверждают, что тяжесть,

маслянистость, холодность, мягкость, легкость,

сухость, горячесть и подвижность - восемь Вирйа -

потенций.

Чарака пишет (ВСТАВЬ НОМЕР ШЛОКИ И

ШЛОКУ!), что эти качества соединены с

действием, без Вирйа нет действия, все действия

идут от Вирйа.

Ток, кто считает, что тяжесть (и остальные

качества) являются Вирйа, приняли это после

долгого изучения, ибо из всех существующих

качеств эти восемь - главные, их действие

наиболее сильное и важное в повседневной жизни,

и в большинстве субстанций заметное в первую

очередь.

Вкус и остальные качества (помимо этих

восьми) также могут называться Вирйа, но они так

не называются, так как они не подходят (под те

четыре тезиса, которые приведены в предыдущем

стихе). Поэтому тяжесть и остальные (семь) -

Вирйа.

Некоторые авторы считают, что только тепло и

холод являются Вирйа. Они это мотивируют тем,

что субстанции очень многообразны и обладают

огромным количеством качеств, но самые сильные

- Огонь (Агни) и Вода (Сома), совсем как Вйакта и

Авйакта (проявленность и непроявленность) этой

Вселенной, и, различая их, невозможно ошибиться.

Ушна вирйа - горячая Вирйа формирует

головокружение, жажду, истощение (без

предварительной физической работы), испарину,

жжение, сильное и быстрое пищеварение,

уравновешивает Вату и Капху. Сита вирйа -

холодная Вирйа отвечает за соединение

(диссимиляцию), жизнь, медлительность и

очищение крови и Питты.

В процессе переваривания пищи, в конце

пищеварения, из-за действия Джатхарагни - огня

пищеварения, происходит изменение вкуса пищи.

Этот процесс носит название Випака (послевкус).

Сладкий и соленый вкусы превращаются в

сладкий, кислый не меняется, горький, вяжущий и

острый становятся острым.

Действие вкуса и послевкуса сходно.

Субстанции проявляют свои положительные

или отрицательные качества иногда благодаря

вкусу, иногда - послевкусу, иногда вследствие ка-

честв, иногда - в силу Вирйа, а иногда из-за

Прабхавы - особых качеств.

Если один из вышеперечисленных факторов

оказывается сильнее остальных, то он захватывает

власть и от него зависят качества субстанции. Если

происходит взаимодействие противоположных

качеств, то они взаимно ослабляются.

Если же они равны по силе, Випака побеждает

вкус, они в соединении побеждают Вирйа, а

Прабхава побеждает их всех. В этом заключается

ее природная сила.

Если в субстанции вкус и все остальные

качества примерно равной силы, то ее качества

проистекают от Прабхавы. Например, кротон

идентичен с плюмбаго зейландским по сочетанию

вкусов и т.д., однако кротон обладает выраженным

слабительным действием, а плюмбаго - нет. Анало-

гично, солодка голая и виноград культурный -

виноград послабляет, а солодка - нет. Топленое

масло сходно с молоком, но масло усиливает пище-

варение, а молоко нет.

Так вкратце описаны основные действия

субстанций и остальные (их качества). Однако есть

особая категория субстанций, называемая Вичитра

пратйайарабдха. Можно привести такой пример:

пшеница и ячмень обладают одинаковыми

качествами (тяжелые и сладкие), однако пшеница

уравновешивает Вату, а ячмень - обостряет; рыба

горячая по Вирйа, а молоко - холодное, но оба -

сладкие и тяжелые; сладкое мясо льва после пе-

реваривания становится острым, а свинина - нет.

Так заканчивается глава Дравйади виджнанийа

(наука о субстанциях), девятая в Сутрастхане

Аштанга Хридайам Самхиты, составленной

Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати

Симхагупты.

Глава десятая

РАСАБХЕДИЙА АДХЙАЙА

(классификация вкусов)

Сейчас мы поведаем главу Расабхедийа

(классификация вкусов), как поведал Атрейа и

другие великие мудрецы.

Сладкий и остальные пять вкусов формируются

из парных сочетаний пяти первоэлементов

следующим образом:

ЗЕМЛЯ + ВОДА = СЛАДКИЙ ВКУС

ОГОНЬ + ВОДА = КИСЛЫЙ ВКУС

ОГОНЬ + ЗЕМЛЯ = СОЛЕНЫЙ ВКУС

ЭФИР + ВОЗДУХ = ГОРЬКИЙ ВКУС

ОГОНЬ + ВОЗДУХ = ОСТРЫЙ ВКУС

ЗЕМЛЯ + ВОЗДУХ = ВЯЖУЩИЙ ВКУС.

Сладкий вкус, точно так же, как и остальные,

познается при попадании пищи в рот. Он создает

чувство удовлетворения и комфорта в теле.

Кислый