Древнейшая аюрведа - Страница 25

ферментированные напитки, не

сваренный редис, мясо испуганных или возбужден-

ных животных, сухое мясо, мясо вепря, коровы и

буйвола, баранина и рыба, маш, бобы, мелкий

ячмень, корень, стебель и семена лотоса, сушеные

овощи и уваренная черная патока не должны

входить в привычку.

Рис, пшеница, ячмень, рис, вызревающий за

шестьдесят дней, мясо диких животных, фасоль,

сахар, соль, топленое масло, речная вода, молоко,

мед, гранат, корень сиды сердцелистной,

терминалия хебула, эмблика лекарственная,

виноград культурный, Marselia minuta, Laptadenia

reticulata и трихозантес двудомный могут

приниматься регулярно (и войти в привычку).

Трипхала должна приниматься ежедневно перед

сном вместе с медом и топленым маслом для

улучшения зрения. Все остальные средства,

ведущие к укреплению здоровья и профилактике

болезней, также могут приниматься регулярно.

Пища, тяжело усваиваемая, жирная, сладкая,

вязкая и тяжелая, например сахарный тростник,

корневище лотоса, кокос, манго, сладкие мясные

шарики, банан браминов, сладости и др., должна

приниматься в начале еды. Пища, обладающая

противоположными качествами - в конце. Пища,

обладающая кислым и соленым вкусом - в

середине.

Две части желудка - для твердой пищи, часть

для воды и часть для движения Воздуха (и

остальных доша).

Для запивания пищи, приготовленная с ячменем

и пшеницей, идеально подходит холодная вода.

Она хороша после йогурта, вина, меда и после

принятия отравленной пищи. Теплая вода

рекомендуется после пищи, которая богата

крахмалом, после сыворотки, обезжиренного

молока и ферментированных напитков. После

пищи, приготовленной из овощей и маша пиво

подходит для тех, кто хочет поправиться, а медовая

вода для тех, кто хочет похудеть; мясной отвар -

для истощенных, вино - после мяса и для тех, у

кого слабый Агни, молоко как нектар для тех, кто

ослаблен болезнью, лечением, прогулками на

длинные дистанции, болтовней, сексуальными

отношениями, постом, солнцем и др., для

истощенных, стариков и детей.

Для запивания идеален тот напиток, который

обладает качествами, противоположными

съеденной пище, но не обладает с ней

несовместимостью. Такой напиток всегда полезен.

Анупана бодрит, порождает

удовлетворенность, помогает правильному

движению пищи по пищеварительному тракту, дает

силу, разбавляет и разбивает плотные комки пищи,

облегчает смачивание пищевого комка и его

переваривание.

Анупана не рекомендуется при болезнях,

расположенных выше ключиц, одышке, кашле,

повреждениях грудной клетки, рините, хрипах, для

певцов и декламаторов (людей, которым

приходится долго и много говорить).

Питье жидкости не рекомендуется при водянке,

полиурии, диабете, болезнях глаз, горла и ранах.

Люди, вне зависимости от конституции, после

питья жидкости не должны петь или громко

говорить, много ходить, спать; перегреваться под

солнцем или у огня, путешествовать на повозке

(ПРИПИШИ в комментариях_ ИЗБЕГАТЬ

ТРЯСКИ!), плавать и ездить на верховых животных

после еды.

Идеальное время для принятия пищи - после

мочеиспускания и дефекации, когда ум спокоен,

когда доша движутся по свойственным им каналам,

когда отрыжка чиста (без запаха и вкуса), когда

голод достиг максимума, когда нечистоты легко

опускаются вниз, когда пик Агни, когда органы

чувств спокойны, когда в теле чувствуется

легкость. Пища должна приниматься со всеми

правилами и процедурами. Это идеальное время.

Так заканчивается глава Матрашитайа (режим

принятия пищи), восьмая в Сутрастхане Аштанга

Хридайам Самхиты, составленной Шримад

Вагбхатой, сыном Шри Вайдйапати Симхагупты.

Глава девятая

ДРАВЙАДИ ВИДЖНАНИЙА

(наука о субстанциях)

Сейчас мы поведаем главу Дравйади

виджнанийа (наука о субстанциях), как поведал

Атрейа и другие великие мудрецы.

Субстанции обладают вкусом и другими

качествами, ведь именно по качествам познается

субстанция.

Субстанции состоят из пяти первоэлементов.

Они являются субстратом Земли (Притхви бхута),

Воды (Ап), Огня (Агни), Воздуха (Вайу) и Эфира

(Акаша), сочетания которых порождают ее

качества. Субстанции характеризуются по

первоэлементу, преобладающему в их составе.

Вкусы бывают двух типов - проявленный - Раса

и не проявленный, вторичный, ощущаемый уже

после первого вкуса - Анураса.

Гуру (тяжесть) и остальные качества (Гуны),

присутствующие в субстанциях, проявляются через

вкус. Гуны описываются как атрибут вкуса, ведь

они очень тесно связаны между собой.

Субстанции, обладающие такими качествами,

как тяжесть, громоздкость, массивность, с

преобладанием запаха относятся к первоэлементу

Земля (Притхви махабхута). В организме они

дают тяжесть, стабильность, плотность и рост.

Субстанции, обладающие такими качествами,

как жидкое агрегатное состояние , холодность,

тяжесть, маслянистость, текучесть и густота, с

преобладанием вкуса, относятся к первоэлементу

Вода (Ап махабхута). Она отвечает за соединение,

секрецию, увлажнение, удовлетворение и

смачивание.

Субстанции, обладающие такими качествами,

как сухость, острота, теплота, подвижность,

небольшие размеры, с преобладанием цвета и

формы, относятся к первоэлементу Огонь (Агни,

или Теджо махабхута). Они вызывают жжение,

блеск (румянец), окрашивание и обмен веществ.