Древнейшая аюрведа - Страница 24

можно отказывать, ибо оно

подобно быстродействующему яду и нуждается в

поиске антидота.

Ама, скопившаяся в теле, после диагностики

должна быть сразу же выведена из организма путем

питья теплой воды, смешанной с порошком аира

болотного, каменной солью и цветами Randia

dumetorum. Это вызовет рвоту; затем - обильное

потение, ректальные суппозитории из плодов,

способствующих опусканию вниз каловых масс и

газов. Ригидные части тела надлежит выхаживать

путем примочек с дальнейшим энергичным

растиранием (тканью).

В продромальном периоде Висучики, подобном

огню в деревне с близко стоящими домами,

больному очень полезен пост и лечение путем

очищения организма.

Больной с несварением, жалующийся на боли в

эпигастральной области, не должен принимать

травы с анальгезирующим эффектом. Агни, со-

единившейся с Амой, не способен переварить

доша, травы или пищу. Эти три (доша, лекарства и

пища) могут быстро свести больного в могилу.

Только после того, как пища полностью

переварилась и боль и тяжесть покинули желудок,

больному можно дать препараты, способствующие

перевариванию остатка доша и стимулирующие

Агни.

Болезни, возникающие из-за Амы, устраняются

путем Апартарпана (отсутствия питания). Она

бывает трех видов, в зависимости от доша, и

должна использоваться очень аккуратно, после

взвешивания всех за и против.

Если Амы мало, то можно применить только

голодание, если среднее количество - голодание и

улучшающие пищеварение травы, но если много,

то необходимо очищение организма. С его

помощью нечистоты (доша, Ама и т.д.) удаляются

из самых глубин организма.

Каждую болезнь надо лечить таким подбором

методов лечения, который был бы противоположен

ее причинам (хету випарйайа). Если же болезнь

все-таки переходит в хроническую форму, то хету

випарйайа надо оставить, а применять лечение,

направленное против данного конкретного

заболевания (вйадхи випарйайа Чикитша) или

лечение, не обладающее противоположными

качествами по отношению к болезни или ее причи-

нам, но дающее хорошие результаты

(тадартхакари Чикитша). Когда доша очистятся

от Амы и восстановится пищеварительная

функция, рекомендуются масляные ванны, питье

масла (промасливание) и клизмы.

Из-за увеличившейся Капхи возникает

Амаджирна (вид диспепсии), характеризующаяся

выделением гноя в уголках глаз и губ, отрыжкой,

как после плотной еды, гиперсаливацией,

тошнотой и чувством тяжести в теле.

Из-за увеличившейся Ваты возникает

Вищтхабдхаджирна - вид диспепсии,

характеризующейся болью в эпигастрии, запорами,

головокружением и слабостью.

Из-за увеличившейся Питты возникает

Видагхаджирна, имеющая симптомами жажду,

обмороки, слабость, кислую отрыжку и жжение в

теле.

Амаджирна лечится постом, Вищтабха -

потением, Видагдха - рвотой или другими

методами лечения, в зависимости от стадии

болезни.

Виламбика возникает из-за скопления Амы

внутри каналов и нарушения баланса Капхи и

Ваты. Она имеет все симптомы накопления Амы и

лечится сходными методами.

Потеря энтузиазма, боли в области сердца и

отрыжка - симптомы Расашэсаджирны. Лечение

заключается в дневном сне и полном посте.

Больной любым видом несварения должен спать

днем и ничего не есть. Позднее, когда возникнет

очень сильный голод, он должен съесть немного

легкой пищи.

Отсутствие выделения или интенсивное

выделение нечистот, истощение, снижение

активности Вата доша, вздутие живота, ощущение

тяжести и слабость - основные симптомы

Аджирны.

Переедание - не единственная причина

Амадоши . Неприятная пища, не любимая пища,

не вкусная пища, пища, вызывающая газы,

недоваренная или переваренная, тяжело

перевариваемая, сухая, очень холодная, вы-

зывающая жжение в процессе переваривания,

грязная, слишком сильно измельченная или

смешанная с большим количеством жидкости, не

переваренная пища; пища, принятая в состоянии

волнения, гнева, страха и других эмоций, также

ведет к этому состоянию.

Прием приятной и неприятной пищи называется

Самашана, прием небольших порций еды за

некоторое время до основного принятия пищи на-

зывается Адхйашана, принятие любых количеств

пищи в неположенное время - Вищамашана. Эти

три либо убивают человека, либо ведут к воз-

никновению смертельных болезней.

Пища должна приниматься в положенное время,

она должна быть той, к которой человек привык,

чистой, полезной для здоровья, маслянистой,

горячей и легко усваиваемой и содержащей все

шесть вкусов с доминантой на сладком вкусе.

Приступают к еде после того, как поели старшие,

мужчины, предки, боги, гости, дети, благожелатели

и животные, а также после размышлений о самом

себе. Есть надо внимательно, не очень быстро, не

очень медленно, молча, в одиночестве. Перед

принятием пищи надлежит совершить омовение и

вымыть стопы, лицо и руки, нагулять аппетит.

Нельзя ругать и оскорблять пищу. Стоит

принимать больше жидкой пищи, наиболее

любимой, в обществе приятных людей, чистых

(душой и телом) и расположенных друг к другу.

Пища, в которую попала трава, волосы и т.д.,

разогретая, состоящая в основном из овощей и

нежелательных семян (семян сорняков), очень

горячая и очень соленая - должна быть отвергнута.

Сгущенное молоко, курд, сыворотка, щелочные

субстанции,