Дух. и Эт.аспект А - Страница 2

научную сферу знаний. С одной стороны это привело к глубочайшим

познаниям в области физиологии, генетики, вирусологии и онкологии. С

другой привело к комерциализации медицины. Чтобы наука развивалась

кто-то должен платить за исследования.

Исключив из рассмотрения духовный аспект западная медицина утратила

саму суть ради чего необходимо исцеление. Болезнь и страдания

связанные с ней требуют пересмотра всей нашей жизни с духовной точки

зрения. Страдание это неотъемлемый компонет материального мира,

который помогает нам пробудить наше Сознание к более высшей

реальности. Согласно Упанишадам, болезнь это высшая форма аскетизма

(тапасья) при помощи которого можно прикоснуться к истине жизни и

существовании души.

МЫ можем видеть что страдания и болезни это неотемлемый компонент

жизни. НО если физические страдания неизбежны, мы долны научиться

тому, чтобы эти страдания не нарушали наше внутренее эмоциональное

состояни. И чтобы в результате этих страданий мы не деградировали, а

становились сильнее и мудрее.

Для того, чтобы суметь возвыситься духовно мы должны быть

всесторонне развиты и физически и эмоционально и интелектуально.

Можно привести пример альпиниста. Альпинист хочет залезть на горную

вершину. У него есть ботинки с шипами, ледоруб, веревки - все

необходимое. Но если у него нет силы, то он не сможет залезть. И

цель Аюрведы, прежде всего в том, чтобы помочь человеку совершать

духовный прогресс и дать ему силы, для следования садхане.

Обязанность Аюрведического врача в том, чтобы пробудить в человека

ососзнание необходимости следования цели человеческой жизни. Альберт

Эйнштейн часто повторял, - Господь Бог не играет в кости со

вселенной, во всем есть свой порядок и причина. И в соответствии с

Ведической концепцией цель и причина для чего человек может желать

здоровья и долголетия это познание нашей истинной сущности, наших

взаимоотношений с источником всех причин Господом Шри Кришной.

Духовное консультирование это один из главных аспектов деятельности

аюрведического врача. Нужно показать пациенту его внутреннюю

божественную природу и пробудить в нем ответственность в осознании

это природы и это самое лучшее лекарство. Это конструктивный путь

направленный на построения новой реальности, вместо копания в

собственных недостатках, ошибках и заблуждениях, что может только

углубить