Когда пришло время абхишеки, появились все благоприятные знамения. Враджаваси чувствовали такое же блаженство, как в день явления Кришны. Переполняемый радостью, Говинда, желая увидеть Радху, украшенную всеми благоприятными принадлежностями абхишеки, усаженную на самом прекрасном троне в красивейшем из лесов Вриндавана, повелел Вринде:

- О Вринда! Радха не придет, пока церемония не начнется. Используя Мое могущество, ты должна не мешкая искусно исполнить обещание Лалиты. Подготовь все так, что когда настанет время появиться старшим женщинам, они бы всем остались довольны и Мы с Радхой не чувствовали бы стеснения. Сделай все как полагается. (Чтобы Радха не стеснялась, внешне празднество будет носить Мое имя «Мадхава Махотсава», хотя под этим следует понимать Ее имя.)

Внезапно Вринда позабыла обо всем, что ей надлежит сделать, и упала от счастья в обморок. Довольно скоро она пришла в себя, попрощалась с Кришной и принялась за работу.

В это время, желая побыть рядом со Своими друзьями-пастушками, пока не начнется абхишека, Кришна отправился пасти коров. Мурари страстно желал увидеть, как будет проходить омовение Радхи в лесу, и Радха желала увидеть, как у Кришны появятся все симптомы экстаза по случаю Ее абхишеки. Страстно желая увидеть красоту божественной четы, сакхи не могли дождаться ее начала.

Паурнамаси, желая видеть всех счастливыми, по очереди помогала всем. Вринда стояла на возвышенности, и своим нежным голосом, как божество с небес, руководила подготовкой к удовольствию очаровательных деревьев желаний - переполняемых любовью женщин Враджи.

- О Паурнамаси, величайшая из всех йогинь! Подготовь все, чтобы омыть Лакшми - луну, рожденную из океана несравненных достоинств, - на золотом троне, украшенном драгоценными камнями, на земле Вриндавана, которой поклоняется вся вселенная. Лучи света, исходящие от абхишеки Радхи, сокровища света восходящей луны, подарят необыкновенную славу Вриндавану, Гокуле и всей земле. Когда заслуживающие того купаются в лучах славы, вселенная озаряется радостью.

Радха, окруженная Своими близкими подругами, одарена славой лесов Враджи. Используя сегодняшний праздник, Кришна пытается омыть Радху несравненной божественной любовью. Считая себя неспособной возвратить долг премы, которую люди Враджи выказали ей, Вана-деви (Вринда) не смеет показаться перед Тобой.

О Паурнамаси! Для того, чтобы провести церемонию адхиваса (благоприятное действо перед началом абхишеки), возьми Яшоду и остальных старших женщин селения, и приведи Радху во Вриндаван, где Она сможет встретиться со Своими подругами. Затем собери подруг Чандраканти (экспансии Радхи) и проведи церемонию адхиваса. Теперь ты сможешь прочувствовать неимоверную сладость леса Вриндавана, красоты Радхи и союза Радхи и Кришны. Нет никакой необходимости описывать эти вещи.

О Паурнамаси! Ты должна омыть Радху во время полнолуния приближающегося месяца Мадху. Сегодня я хочу, чтобы Радхе была проведена адхиваса с использованием приятных благовоний.

О Радха! Не надо колебаться, полагая, что это будет бесстыдством с Твоей стороны. Эта церемония развеет любые печали. Нет ничего необычного в том, что женщина на людях принимает кого-либо своим мужем, она при этом не чувствует никакого стыда.

Подруги Радхи, обнявшись, пили нектар этих слов кубками своих ушей. На мгновение даже показалось, будто они слились в одно целое. Затем они услышали гул приближающейся толпы обитателей Враджи и звуки музыкальных инструментов, затмевающие пение Вед. Ничего больше невозможно было услышать. Это было подобно рёву океана во время пахтания нектара.

 

Появление Вринды

 

Когда Паурнамаси уселась, ее тело покрылось мурашками. Вринда, держа гирлянды, подготовленные сакхи, приблизилась и прерывающимся голосом обратилась к ней, используя избранные слова:

- Все богатство, обычно дающее пищу гневу и грусти, на этот раз будет использовано для того, чтобы свершилось это празднество. Отвергая новолуние, убивающее любовь, полная луна радует глаза всех обитателей мира. В соответствии с божественными указаниями, проведи для Радхи, украшенной гирляндами, к которым прикасался ее возлюбленный Шьяма церемонию адхиваса, чтобы даровать Ей власть над миром Вриндавана.

Слыша мелодичные слова Вринды Паурнамаси и другие женщины на миг утратили чувство происходящего, переполненные блаженством, укравшим у них способность различать. Со всех сторон собрались лотосоокие женщины, исполненные любви, подобной любви Радхи. Небо и земля наполнились перезвоном их украшений. Их походка затмевала величавость лебедей. Как чакоры собираются для того, чтобы увидеть красоту полной луны, так пришли и Кундалата, Дхаништха, и Нандимукхи, исполненные непревзойденной премы и освященные расой.

 

Речь Кундалаты

 

Кундалата, Нандимукхи и Дхаништха предложили свое почтение Паурнамаси, и со слезами на глазах поздоровались с сакхи. Кундалата, жена Субхадры, озарила вселенную потоками медоточивых речей:

- По случаю великого празднества абхишеки Радхи, невозможно измерить блаженство, испытываемое Ее друзьями. Оно наполнило землю Враджи, завоевало четыре стороны света и наводнило вселенную. Пастухи, друзья Кришны, перешептываются группками, хохочут до мурашек на коже, а некоторые смеются даже когда их одевают. Некоторые из них бродят по окрестностям, распространяя красоту во всех направлениях. Слуги Нанды Махараджи, зовущие товарищей на постройку гошалы, время от времени за работой впадают в оцепенение, во время работы. Хотя до этого никто не хотел работать, теперь они всеми силами пытаются выполнить свое задание.

О Нанда! Хотя тебя переполняет чувство любви, не забывай о том, что Радха и Кришна - это величайшее украшение вселенной. Весь день Нанда Махараджа ходит с широко открытыми глазами, размышляя: «Возможно ли, чтобы это беззвучное послание, провозглашаемое снова и снова, оказалось явью?»

Как яркое солнце месяца Джиештха, желая красоты своей дочери Ямуны, моросит дождём, а затем, во время муссонов, в блаженстве проливает потоки дождя, так и Вришабхану, желая удачи своей дочери Радхе, раздает богатство всей вселенной по случаю этой абхишеки. Старшие жители селения постоянно говорят: «Мы пожнем плоды всех благих деяний, совершённых нами с самого детства, участвуя в церемонии абхишеки».

Безумная Мукхара (бабушка Радхи), несмотря на иссохшее тело, поет, искусно танцуя перед гопи так, что со всех сторон раздается громкий смех. Киртида думает: «Я буду совершать абхишеку по случаю коронации Радхи». Она идет, и ее желание крепнет с каждым шагом, и оттого молоко течет из ее груди.

Когда Киртида сказала Яшоде о церемонии омовения, Яшода обняла ее. Затем все собравшиеся, со слезами на глазах, сказали: «Вы обе должны оказывать нам покровительство, проводя такие праздники для своих детей».

Яшода сказала: «Я всеми силами молилась о том, чтобы защитить Их обоих (Радху и Кришну). У нас обоюдное согласие касательно наших детей. Киртида, ты оберегаешь мою жизнь, посылая свою дочь Радху. Но нет никакой необходимости повторять это снова». Сказав это, Яшода спросила совета у разумных гопи. Увидев Дхаништху, Нандимукхи и меня, Яшода преподнесла это послание любви к стопам Паурнамаси.

 

Послание для Паурнамаси

 

Яшода сказала:

- Паурнамаси! Я постоянно наблюдаю за дорогой, чтобы не пропустить момента твоего прихода. Зная, что ты сейчас находишься в доме Радхи, эти слуги, кланяясь твоим лотосным стопам, просят тебя прибыть к нам. Лес Вриндавана, превосходящий все увиденное и услышанное, - это жизнь Враджи, а Радха - это удача Вриндавана. Ее добрые качества и характер проявлены во Вриндаване. О Паурнамаси! Ты - главенствующее божество, Лакшми в пурна кумбхе, и прибежище счастья во Врадже. Радха всегда совершает здесь свои враты, жаждая исполнения своих желаний. Мы преданно молим тебя совершить абхишеку Радхи на украшенном драгоценностями помосте, установленном во Вриндаване. Поторопи приход дня, когда будет проведена адхиваса. Мы с нетерпением ждем его. Это празднество привлечет к себе взоры всех и каждого, но кто с уверенностью может сказать, что произойдет, когда Маха Лакшми (Радха) появится там? Сегодня же укрась Радху теми драгоценными ожерельями и прекрасными жемчужинами, что я отложила для Нее, будучи очарована Ее качествами.

Приняв с радостным сердцем эту гирлянду наставлений от Яшоды, мы спешно прибыли сюда. Переполняемые блаженством и немного сбитые с толку, мы не понимаем, где находимся.

 

Блаженство Кришны

 

Как молния сверкает среди затянувших все небо облаков, и тучи движутся над вершинами гор, друзья-пастушки, в ожидании празднества, собрались вокруг Говинды, и танцевали, полностью отдавшись блаженству. Кришна, освещающий своим светом место рождения Радхи, прогуливался взад и вперед, держа Субала за руку.

 

Страдание Чандравали

 

Кто во Врадже из любящих Кришну не захочет присутствовать на коронации? Кто из женщин не будет восхвалять Радху, всходящую на царство? Такие чувства живут во Врадже, исполненном трансцендентного блаженства. Сегодня радость празднества заполонила всю вселенную, но жестоко ранит сердце бедной Чандравали. Что еще могу я сказать? Может быть, она скрывает свою боль, порожденную гордостью, за потоками слез, текущими от стыда перед людьми или перед ее подружками-гопи?

Падма - неподходящий друг для лунного света. Может быть, именно поэтому боль заставляет Падму вянуть при виде Чандравали? (Как луна и ее приближенные меркнут в свете восходящего солнца, точно так же при виде Радхи Чандравали и Падма погружаются в грусть.) Хотя само имя «Падма» говорит о том, что она должна быть подругой Солнца (Вришабханунандини), ко всеобщему удивлению она приняла сторону Луны (Чандравали).

 

Экстаз гопи

 

Татастха гопи (нейтральные), такие как Бхадра, поддерживали веселье дружеским настроением. Сухрит гопи (дружественные), такие как Шьямала, действовали как помощницы Радхи в ее делах. Сахачари гопи (помогающие), такие как Лалита, замерли от восторга, потеряв всякую способность делать что-либо.

Несколько прекрасных гопи с удлиненными глазами сейчас входят в дом Радхи. Как реки помогают океану великого празднества, вливая в него как можно больше воды, гопи помогают, приходя к нам с глазами, полными слез, чтобы насквозь промочить наши растаявшие сердца.

 

Паурнамаси готовится

 

Услышав все это из уст Кундалаты, Паурнамаси оживилась и приказала сакхи готовиться к абхишеке. Ее приказ был подобен цветочному дождю, который, казалось, воплотился в человеческом облике. Сакхи ли подготавливали празднество, или, быть может, празднество само заняло их служением? Наблюдая эту загадку, никто не мог решить её. Главенствующие сакхи обнимали друг друга своими руками - цветочными стеблями, и пели вместе, радостно кружась. Их сердца растаяли от нахлынувших чувств и слились в одно.

 

Приготовления

 

Художники рисовали, а писатели записывали события, приводящие в изумление весь мир. Используя творческий ум и умелые руки сакхи создавали искусные украшения. Над украшенными драгоценными камнями мраморными этажами возвышался балдахин, сияющий как восточные горы, украшенные полной осенней луной. Когда золототелые женщины-пастушки выставляли золотые сосуды на сапфировые алтари, казалось, будто улыбающиеся сакхи в великой любви возлагают свои груди на грудь Шьямасундары. Повсюду разносился аромат клубящихся благовоний. Чтобы сделать место омовения более нарядным, они развесили повсюду гирлянды из цветов кадамба, казавшиеся вереницей качающихся лампад.

Благоприятный звук голосов гопи разносился во всех направлениях. Взойдя на колесницу их сердец, влекомую черными лебедями их глаз, Радха села на царский трон. Сакхи усилили сияние тела Радхи, натерев ее так, как приказала Паурнамаси. Их глаза радостно танцевали, пока их лотосные руки в восторге омывали Радху.

Они вытерли тело Радхи мягкой материей и одели ее в новые шелковые одежды. Люди, собравшиеся на эту предварительную церемонию, водили в воздухе лампадами с ги вокруг прекрасной формы Радхи. Хотя сердца их трепетали, они одновременно с этим не отдавали себе отчета в том, что происходит. Радха возложила Свои ноги-лотосы на асану из тончайшего шелка, и они провели церемонию поклонения, используя украшенные сосуды, лампады и другие благоприятные вещи. От всего этого исходило такое сияние, что казалось, что там появился сам повелитель света.

Затем сакхи умастили тело Радхи мускусом, сандалом и другими ценными мазями, и заплели ее волосы в косу. Они приветствовали красоту Радхи сиянием своих зеркальных глаз, и поклонялись ей лампадами своих сияющих украшений, звенящих, как колокольчики и раковины.

Во время исполнения адхивасы сакхи почувствовали, что было бы очень благоприятно, если бы пришла Яшода и ее подруги. И неудивительно, что как только сакхи посадили семя этого древа желаний, оно немедленно принесло плоды. В то же самое мгновение пришла Яшода, и с ней еще нескольколько старших женщин, чтобы принять участие в благоприятной адхивасе Радхи.

Обняв покорное тело Радхи, они освятились ароматом Ее тела. Когда Яшода, в глазах которой мерцали слезы, обняла Радху, это подтвердило, что Она обрела господство над лесами Враджи даже до того, как свершилась сама абхишека. Яшода искренне любила Радху, а это невозможно выразить через проведение формальных церемоний.

Когда Рохини вдохнула аромат головы Радхи, все ее тело покрылось мурашками. Окрашенное любовью, ее тело покраснело и от переполнившей её радости покрылось потом.

- Жизнь возвращается ко мне, когда я созерцаю красоту твоей дочери Радхи, - говорила Мукхара, снова и снова целуя Радху в губы. Кто бы не улыбнулся при виде этого?

Опасаясь, как бы не испортить наряд Радхи молоком, текущим из ее груди, Киртида слегка обняла Ее и сказала:

- О дочь моя, не закрывай Свое лицо. Все эти женщины пришли сюда как мои гости, чтобы взглянуть на Тебя по случаю празднества, посвященного Тебе.

Старшие женщины сказали:

- Мать, мы согласны с твоими словами, касающимися Ее нерешительности. Радха, наши глаза жаждут увидеть красоту Твоего лица. Даруй нам радость и яви Свою красоту.

 

Церемония адхивасы

 

Женщины просили друг друга о помощи во время проведения адхивасы. Хотя человек, стремящийся к достижению своих целей, имеет склонность не обращать внимания на других, те, кто желает премы, соглашаются зависеть от людей, чьи желания и взгляды подобны их собственным. Так, помогая друг другу, они вместе работали, помня о своей цели, о преме.

Присутствие Радхи на адхивасе проявило столько благоприятного, что когда Паурнамаси начала произносить шанти патху (вводные молитвы), то в глазах собравшихся преданных появилось недовольство. Индра приказал Марутам сыпать цветы так, чтобы они не задевали лампад с ги. Они усиливали торжественность, бросая небесные цветы париджата и мандара.

Послышался гул барабанов, и глаза присутствующих слегка расширились в предвкушении грядущего. Вринда-деви предложила Радхе гирлянды коронации. Радха благосклонно приняла владычество над лесами. Глаза-чакоры подруг покинули луну для того, чтобы взглянуть на луноподобное лицо Радхи. Зрачки их глаз танцевали как пламя в драгоценных лампадах.

Для того, чтобы убрать все препятствия на пути Радхи, Паурнамаси произносила ведические и тантрические мантры. Однако, из-за переполнявшей ее радости, она забылась и не смогла принять необходимые меры, чтобы нейтрализовать ошибки, допущенные во время церемонии. Затем Паурнамаси предложила аргхью для поклонения Радхе, чья красота вызывает трепет тела. Это усилило благоприятную атмосферу праздника. «Так как белая луна поклоняется ногтям на пальцах Твоих ног, она не может в то же самое время присутствовать на Твоем лице. Пусть же тогда Твое лицо будет отмечено черным мускусом из пупка оленя», - подумала Паурнамаси и умастила лоб Радхи мускусом.

Затем старшие украсили благоухающее тело Радхи разными ароматическими веществами и благоприятными травами, которые должны были служить талисманами. Они запели высокими голосами и совершили ракша бандхану (перевязали запястье Радхи нитью) с использованием куркумы и вымоченных в масле верхушек травы дурва, завязанных в ткань.

Вриндаван, повсеместно известный как царство Кришны, священное место супружеских игр Радхи и Кришны, и самое прекрасное место во вселенной, сиял фруктовыми деревьями, на чьих ветках распускались благоухающие цветы, и был наполнен прелестным щебетанием разноцветных птиц. Сегодня по воле Кришны Радха обрела владычество над Вриндаваном, и поэтому подобная его красоте стала прекрасней Умы, Лакшми или любой другой женщины. Самые изысканные благовония, цветы, восемь трав махаушадхи, и мантры брахманов - все было вовлечено в очистительные ритуалы ради Шри Радхи.

Пальцы Радхи, сияя на концах Ее рук, стали еще более красивыми, когда на ее запястье были завязаны нити. Казалось, что бог любви соединил пять своих стрел в одну, для того, чтобы наверняка сразить Мурари. Красота Радхи распространилась во всех направлениях, когда она села на помост адхивасы, держа в руках, очаровывающих всю вселенную зеркало, траву куша и другие благоприятные предметы.

Следуя местному обычаю, женщины, воодушевленные адхивасой, с ликованием обрызгивали друг друга маслом, йогуртом и другими веществами. Но из-за своего восторга они были неспособны ни на что, кроме этого. Несколько игривых гопи разбрасывали ги, йогурт и благовония вокруг себя. Другие гопи бросали всё это в глаза окружающим и потом убегали. Их счастье вполне понятно, учитывая, что за событие только что произошло.

Джатила издала ужасающий вопль после того, как несколько дерзких сакхи хитро подманили ее и вылили на нее большое количество йогурта и ги. Увидев, что там присутствует Кутила (ее золовка), она только опустила голову и слегка улыбнулась в ответ на смех ее подруг.

С разрешения Паурнамаси и незаметно для других Радха приняла немного освященной пищи — остатки жертвоприношения. Соблюдая предписанные правила, гопи поместили Радху впереди всех и отправились в путь, чтобы провести поклонение месту для абхишеки.

 

По дороге

 

Старшие, такие как Мать Яшода, шли впереди рядом с Радхой, ведя Ее к абхишека мандапе. Окруженная Своими дорогими подругами, Радха склонила в смущении голову, идя дорогой, по которой запрещалось ходить мужчинам. Женщины Враджи пели песни, услаждающие слух Радхи, наслаждаясь нектаром Ее красоты. Так, играючи, женщины вели Радху по дороге.

Созерцая красоту явившейся там Ее олицетворенной абхишеки, (Абхишека Лакшми), глаза Радхи были подобны танцорам, состязающимся с Ее красотой. Поток разноцветных божественных цветов был одеждой Лакшми. Различные рисунки были сандаловыми узорами на ее теле. Ее золотыми украшениями были ряды лампад. Ряды золотых сосудов для воды (кумбх) были ее ожерельями. Она пела через музыку и восклицания участников. Приходящие и уходящие женщины были ее танцами. Развевающиеся одежды участников были ее флагами. Ряды банановых деревьев были мурашками на ее теле. Красота разукрашенных ворот была ее жемчужным ожерельем.

 

Созерцание красоты друг друга

 

Казалось, что сакхи пытались поклоняться сияющей богине празднества. Они походили на Лакшми,  исполняющих желания людей, в зависимости от их благочестия. Радха брызгала на них водопадом Своей красоты. От этого цветы их тел распускались. Своими движениями, сопровождаемыми звоном украшений Радха была подобна лебедю. Глаза сакхи жадно пили красоту двух Ее лотосных стоп. Ее груди и бедра были округлы, и цвет Ее тела был золотым. Глядя на это, сакхи застывали, а их лица краснели. Они приняли прибежище стоп Радхи. Некоторые из сакхи держали друг друга за руки.

Лица их осветились улыбками, они будто бы умывали и вытирали свои лица, обмениваясь шутливыми словами с Радхой. Когда Радха слегка подергивала плечами, Ее серьги переливались сиянием. При этом Она превосходила качающиеся на ветру цветы. Перезвон драгоценных украшений был подобен жужжанию пчел вокруг цветочных бутонов слов Радхи. Усыпанные падающей цветочной пыльцой и капельками пота с Ее тела, покрытого мурашками они были подобны рядам цветов кадамба. Поинтересовавшись, как идут семейные дела у тех, кто поднес Ей дары, Радха удовлетворила всех и каждого Своими радостными словами-кружевами.

Облик Радхи, Ее сверкание, благоухание, грациозные движения, звучание Ее слов и звон украшений - все цвело. Сакхи полагали, что получить общение с Радхой можно лишь в результате сотен благочестивых деяний (сукрити). Они развили в себе такую жажду к созерцанию Радхи, что желали похитить глаза у всех присутствовавших там для того, чтобы насмотреться на прекрасный облик Радхи.

По четырем сторонам помоста для омовения собрались женщины и дети, в предвкушении глядя на Нее широко раскрытыми глазами. Сакхи заметили, что тела собравшихся менялись от премы, а их лица были отражением чудесных развлечений Радхи. Гости смотрели, как Радха вошла в восточный двор, искусно украшенный рисунками, цветами, навесами и полными кумбхами в местах схождения четырех путей. Затем они погрузились в себя.

 

Страстное желание Радхи увидеть Кришну

 

Прижимая отпечатки лотосных стоп Хари к своей груди, олицетворенная абхишека устроила так, что все обезумели от счастья. Эти стопы были омыты слезами женщин, но олицетворенная абхишека высушила слезы огнем своего желания.

Радха пробормотала про себя: «Это праздество принесет Мне горы всего благоприятного. Я вижу, как люди приходят со всех сторон лишь для того, чтобы встретиться в этом святом месте. Но игривый Кришна сейчас развлекается где-то, так что похоже, Мои глаза еще нескоро украсятся удачей.

Если появится всепроникающее благоухание похищающего умы Хари, то с чего бы Ему беспокоить собравшихся здесь людей так, как оно будоражит меня? Если они почуют Его благоухание, то разве их внимание не сосредоточится на Его приходе? Далеко ли отсюда играет Мадхава? Почему Я гляжу по сторонам в поисках Его?

Перекресток четырех дорог! Коварное место! Всем своим телом ты целуешь лотосные стопы Мадхавы. Я должна бы поклоняться тебе. Даруй мне милость своим снисходительным взглядом, чтобы Я навеки обрела Шьяму во Вриндаване. Разве не Его, драгоценный камень среди мужчин, вижу Я под тем большим деревом кадамба, стоящим вдалеке? Погруженные в созерцание красоты Его тела, Мои глаза неспособны двинуться куда-либо еще». Радха нашла успокоение разговаривая Сама с Собой, будучи не в силах дождаться появления Кришны.

В сердце человека, посвятившего себя Кришне и погрузившегося в разнообразные игры Хари, как встреча, так и разлука, благоприятные и неблагоприятные условия смешиваются в одном сильном безграничном потоке расы. Во встрече присутствует разлука, а в разлуке присутствует встреча. Так же, как в Молочном Океане — месте пребывания Вишну — воды, противоположные по своей природе, смешиваясь, достигают единства, так и смесь различных противоположных эмоций Радхи не создавала препятствий на пути к совершенству.

Земля, отмеченная стопами Хари, где Радха проводила поклонение с использованием различных предметов в ожидании празднества, также поклонялась Радхе, используя свои плоды и цветы как священные предметы, а людей - в качестве цветов. Здесь Радха блаженно преподнесла разнообразные совершенные предметы Cвоими собственными руками. «Сейчас этот росток желаний погрузился в свои внутренние удовольствия», - так думали люди, исполненные расы, глядя на Радху, задрав головы.

 

Благословения Паурнамаси и Яшоды

 

После того, как Яшода, Паурнамаси и другие старшие женщины удовлетворили Радху, благословляя Ее снова и снова телом, умом и словами, они пожелали отослать Ее домой.

 

Заключение главы

 

Радха последовала домой вслед за старшими. По дороге дэвы омывали Радху дождем небесных цветов. По завершению адхивасы героиня всех глаз, наполненных слезами блаженства, вернулась домой вместе с остальными женщинами.

Вся слава Радхе! Она славна как сияющее солнце, заставляющее кумуды с восточной стороны цвести днем (дающее счастье глазам), которое пробуждает падмы ночью (не дает людям уснуть), свет которого невыразимо прекрасен на заре. (Обычно цветы кумуда распускаются по ночам, а цветы лотосов падма распускаются днем.)

Я вечно предлагаю свое почтение прекрасному Кришне, подобному луне, льющей нектар, чтобы увеличить блаженство океана. Я предлагаю свое почтение Шриле Рупе Госвами, вечному слуге Кришны, явившему мне нектарный облик Кришны во Вриндаване, и вечно расширяющему пределы блаженства в океанах сердец преданных.