Приготовления к абхишеке

 

Пока Паурнамаси готовилась к абхишеке, вид её улыбающихся глаз принес счастье всем присутствующим. Может быть, сама удача одарила Паурнамаси гирляндой позволения вести празднество? Как луна во время Пурнима Титхи автоматически уничтожает тьму и заставляет ревущий океан переступать линию берега,так и Луна Гокулы (Кришна) с разрешения и благословения блаженной Паурнамаси, заиграл на Своей флейте, чтобы снести все препятствия (вроде Падмы) и открыть великое празднество, заполненное музыкой.

Своей флейтой Мурари играючи соревновался с праздником. Игрой на флейте Он очаровал всех живых существ, а радостью и величием праздника быстро оживил их. Из всех необычайных событий, произошедших во время фестиваля, самым знаменательным было то, что каждый стал музыкантом. Люди в каждой группе принимались танцевать и петь так, как им нравилось, а потом обменивались стилями с другими группами.

Во время этой абхишеки громыхающие облака были божественной музыкой, мерцание молний было танцами апсар, а потоки сладкого нектара были пением гандхарвов. Бутоны манго, покрытые пыльцой (одна из стрел Купидона), были цветами, которые боги сыпали с небес. Когда пять цветных порошков (куркума, рис, кусумба, жженые листья туша и билва) упали на Радху, исполненную желания обладать Кришной, то показалось, что Она переменилась в цвете. Пением пятой ноты певцы разговаривали с кукушками, играющие на винах вторили жужжанию пчел, а танцоры выступали вместе с павлинами. Как же произошло так, что крылатые создания сравнялись с людьми?

Когда таким образом объединились все благоприятные элементы, Ума, спросив разрешения у своих последовательниц, Чхайи и Сангьи, начала прославленный обряд поклонения Радхике. Какая еще коронация может сравниться с этой? Как только началось поклонение, предварявшее абхишеку, казалось, что глаза каждого вот-вот разорвутся от радости. Расширились ли они для того, чтобы лучше прочувствовать красоту события посредством какой-нибудь силы йоги или же просто наполнились возрастающей красотой поклонения?

Все ритуалы, которые проводила Ума с использованием красивых цветов, травы дурва, воздушного риса и белой горчицы, очищенной мантрами, доставили удовольствие Радхе и всем собравшимся. Ума умастила голову Радхи благоприятной аргхьей (трава дурва, цветы, чандана и рис, смешанные с водой). В глазах собравшихся аргхья была самым ценным предметом, чья красота затмевала красоту ворот и арок. Предлагая падьям, Ума сказала: «О Радха! Мы пришли к Тебе сейчас, и будем приходить в будущем, желая участвовать в Твоих играх, проходящих на берегах Ямуны. Поэтому Тебе нет нужды выказывать нам какое-либо почтение».

Капли воды ачаманиям, что Ума предложила Радхе, содержали в себе отражение лица Хари. С трясущимися губами Радха издавала крики восторга по мере того, как она прикасалась к различным частям Своего тела (заключительная часть ачамана). Несомненно, когда человек желает некий объект, то любая вещь, связанная с этим объектом, доставляет ему радость. Поэтому, когда Ума предложила мадхупарку, Радха почувствовала полное удовлетворение, полагая, что она содержала в себе частицы губ Хари.

После того, как были предложены все предметы, Радха опять получила ачаманиям. На этот раз, Радха оказалась подобной солнцу в месяц Джьештха (летом), уничтожая Своим сиянием темноту во всех направлениях. Затем Ума предложила различные благовония (агуру, чандан, кастури, кункуму) и цветы. Казалось, громкое жужжание пчел заставляет сердце Кришны танцевать.

Пока Ума предлагала благовоние агуру различным частям тела Радхи, сердце Кришны начало благоухать множеством желаний. Светильники, которые Ума вращала перед Радхой, породили множество любовных переживаний в сердце Кришны. Как перемены в окружении тут же сказываются на тех, кто в нем находится, так и все, что влияло на Радху, тут же отражалось на Кришне. Затем Ума совершила арати, используя украшенную драгоценными камнями чашу, в которую были положены свежий ячмень, трава дурва, ветки ашваттха и цветочные бутоны. В то время, казалось, глаза всех собравшихся также совершают Радхе арати.

Быстрое исполнение всех предварительных обрядов поклонения лишило Паурнамаси дара речи. Но слезы в ее глазах разрешили ожидавшим молодым девушкам продолжить исполнение своих обязанностей. Чтобы уничтожить возможные препятствия, в процессе абхишеки, она провела ритуалы васудхара (используя ги, проводят пять или семь линий на колодце, чтобы удовлетворить Чедираджу). Этот акт привел в восторг сердца благочестивых людей, но отнюдь не сердце Паурнамаси (так как Радха и Кришна еще не соединились).

 

Приход гандхарвов

 

Девушки-гандхарвы, искусные певицы и подруги Чандраканти, прибыли на празднество. Паурнамаси приказала им воспевать игры Радхи и Кришны, и описывать их изысканными выражениями. Увидев Чандраканти в теле Радхи, девушки-гандхарвы стали счастливы. Сочиняя новые песни, они брали высокие и низкие ноты для удовольствия Радхи и всех собравшихся.

Девушки пели: «Она - источник нашей дорогой подруги Чандраканти. Он - повелитель Чандраканти, обретшей Его благодаря подвижничеству. Он проводит ее абхишеку. О слезы! Не надо неожиданно закрывать наши глаза и мешать нам петь. Двое стали одним в сладости через Свои улыбки и взгляды, добрые качества, непрерывные игры во Вриндаване, и господство Радхи над Кришной. Все присутствует здесь. Хотя волны возникают в океане из-за бушующего ветра, вихри в океане расы Радхи никогда не успокаиваются, и им не досаждают поучения подруг».

Обретя познания в писаниях, Паурнамаси действовала как ачарья. Чхая и дочери Гарги были избраны, чтобы провести ритуалы в установленный момент. Повелители планет, дэвы, что служат Кришне, осуществляя ход времени, сейчас живут лишь для того, чтобы засвидетельствовать сладость абхишеки Радхи. Взирая на красоту Ее тела, распространяющуюся по всем направлениям, присутствующие стали обниматься от радости.

Сакхи исполняли возложенные на них обязанности так, будто эти обязанности были их жизнью и душой. Хотя обитатели Гокулы не обращали внимания на тысячеглазого Индру, они желали иметь его тысячу глаз, чтобы снова и снова взирать на исполненную радости абхишеку. Сегодня мурашки, бегущие по телу Кришны, показывают свое мистическое могущество, перебегая на тела других. Стоит только посмотреть на то, как они сначала появляются на теле Шьямасундары, а затем перекидываются на тело Радхи.

Леса Враджи истекают расой. Даже сама Лакшми безудержно желает жить в этих лиановых рощах. Все в лесу Вриндавана источает сияние тела Радхи, так как Она милостиво поделилась этим сиянием с окружающими.

 

Омовение землей

 

Сначала сакхи омыли Радху водой, а затем — восемью разновидностями земли (с берега реки, вскопанной клыками диких свиней, вскопанной рогами буйволов, из-под порога, из муравейника, из океана, из храма и из Ганги). Вода и земля пропитались ароматом лотосных стоп Хари, который бродит повсюду. Этот сладкий аромат разносился во все стороны.

Омовением панчагавья (коровья моча, навоз, молоко, ги, йогурт) Радха, исполненная желания, похитила пять познающих чувств подруг. Может быть, Радха также выпустила пять стрел любви в сердце Мурари? Начиная с востока и оканчивая севером, сакхи держали сосуды, сделанные из золота, серебра и шестнадцати видов земли (предыдущие восемь видов плюс: с царского порога, с соединения четырех дорог, вскопанной бивнем слона, с другого берега реки, из коровника, от места встречи трех тропинок, и из города). Наполнив их водой, цветами, ги, молоком и йогуртом, они омыли Радху.

Риг-веда-брахмачари и Сама-веда-брахмачари омыли Радху медом и водой куша соответственно. Когда были пропеты шанти мантры, чтобы убрать все препятствия, Хари так возжелал встретиться с Радхой, что позабыл про все ограничения. О гандхарвы! Смотрите, брахмачари поют мантры, Паурнамаси держит сосуд высоко в воздухе. Станет ли сейчас Радха повелительницей, произнесения раджасуйя мантры?

Осыпав Радху ароматным порошком кункумы, они взяли золотой сахасра дхару (сосуд с тысячью отверстий, чтобы создавать подобие дождя), чтобы омыть Ее по очереди настоями трав, благовоний, семян, цветов, плодов и драгоценных камней в сопровождении мантр из Яджур Веды. Потоки сверкающей воды, падающей из сахасра дхары, невозможно сравнить ни с чем в четырнадцати мирах. Пока брахмачари пели мантры из Риг Веды, Паурнамаси положила на траву куша кольцо, обмакнула свои руки в горочану (желтый пигмент, получаемый от коров), и прикоснулась к голове и горлу Радхи, хотя и была ослеплена слезами радости.

После завершения предварительных обрядов, Паурнамаси пожелала омыть Радху из сосудов, сделанных из девяти драгоценных материалов (коралл, рубин, жемчуг, алмаз, кошачий глаз, изумруд, желтый сапфир, синий сапфир и гомеда). Чтобы облегчить сей труд, она разделила содержимое каждого из девяти больших сосудов на пять сосудов поменьше. Люди, стоящие в различных местах, держали зонт, чамары, опахала, драгоценный скипетр, булаву и другие знаки царской власти, готовые для первой абхишеки.

Раковины, литавры и пение бушевали, толпа волновалась, в беспокойстве ожидая начало церемонии.

 

Первая абхишека

 

«О дочь! Ты - главная среди всех женщин-пастушек. Поэтому ты должна быть омыта первой водой (ади раса, шрингара раса)», - сказав так, Паурнамаси благословила Ее, и Радха склонила голову, принимая благословение. Брахмачари пели ведические мантры, а Радха, радость всех глаз, была омыта водой из сосудов. Сияние несравненно красивого тела Радхи, казалось, омывало собравшихся потоками нектара.

Паурнамаси перелила воду из больших драгоценных сосудов в малые. Когда вода попадала на тело Радхи, казалось, будто ручьи эликсира текут с полной луны и попадают на золотую лиану в лесу на горе Удайа. Когда сосуды со звоном сталкивались над головой Радхи, разве луна, восхваляющая Ее лицо, не омывала Ее потоками небесного нектара? Паурнамаси омыла Радху водой из рубинового сосуда (махападма). Мы все чувствуем высшее блаженство, видя махападму на лице Радхи.

Радха кажется самой прославленной, когда Ее омывает вода из усыпанного рубинами сосуда. Похоже, что прибывающая луна приняла роль солнца с тысячью лучами, так как каждую секунду она источает свет. На теле Радхи, покрытом водой абхишеки, отражается образ Кришны, а образ Радхи отражается на Его теле. Разве этот праздник Радхи и Кришны в лесу Враджи не превосходит вдвойне абхишеку Ситы и Рамы?

Мурари думает: «Хотя внутренне Радха очистилась от гордости потоками Моих добрых качеств, она неспособна очиститься от внешней оскверненности гордостью». Не для того ли Мурари устроил так, что Паурнамаси и другие омывают Радху, чтобы смыть с Нее скверну? Хотя Мы оба искушены в преме, заставляющей поливать мурашки на теле Своими слезами, Я все же восхваляю прему в Радхе. (Према Радхи особая, так как ее красота заставляет усиливаться прему Кришны.)

Тут Стока Кришна шутливо обратился к Кришне: «Мой дорогой друг, можешь без стеснения смотреть на абхишеку, потому что никто не в состоянии заметить Твои переживания. Все очарованы красотой Вришабханунандини».

В ответ Кришна, целясь в луки бровей Радхи, сидящей посреди множества подруг, выпустил в Нее стрелу Своего взгляда. В тот момент Радха, Кришна и сакхи одновременно почувствовали изумительную любовь в своих сердцах. Взгляни! Все собравшиеся, каждый из которых глубоко лично переживает происходящее, ощущают свою собственную расу, наблюдая прекрасные игры Радхи и Кришны. Как же удастся им вернуться в нормальное состояние, раз уж они вошли в океан сладчайшей любви, питающей их жизни?

Глаза сакхи, восхищённые красотой тела Радхи, украшенного нитями жемчуга в форме капелек воды, подражают Ей, украшая себя жемчужными нитями слез. Одна из подруг говорит: «О Радха! Даже случайно не смотри на Хари, так как сильная показная гордость - единственное средство вызвать любовь». Получив этот незваный совет, Радха искоса метнула чакру гнева в Шьямасундару.

 

Вторая абхишека

 

Уголки глаз присутствующих были наполнены слезами, но их глаза еще не наполнились расой празднества. Чтобы поправить это, Паурнамаси приказала Уме наполнить сосуд расой (водой) и вылить потоки расы на Радху. Промоченная облаком Вриндавана, Радха стала полем любви для игр Кришны. Усиленная красотой Кришны, красота Радхи принесла плоды и молодые побеги, опьяняющие пчел (наши глаза). Перед тем, как омыть Радху во второй раз, Ума и ее спутницы сначала омыли свои тела слезами. Писания говорят, что только тот, кто сам чист как бог, может поклоняться богам.

«Я омываю Тебя во второй раз, чтобы сделать Тебя несравненной возлюбленной непревзойденного Кришны, врага демона Бака», - от этого благословения, подобного второй фазе луны, Радха начала источать невиданное великолепие.

Водой из большого кораллового сосуда Ума наполнила несколько меньших коралловых сосудов. Смотри! Пока она льет воду на Радху, красота Радхи и сосуда объединяются, чтобы создать новую красоту. О подруга! Сосуд, находящийся высоко, сияет как солнце, и потоки воды, текущие из него, подобны лучам солнца. Ниже находятся темные облака волос Радхи. Еще ниже - луна Ее лица. Еще ниже - лиана тела Радхи. Царь сосудов, называемый падма (коралл), омывает Радху. Радха, трепещущая в страхе от имени Падмы (подруги Чандравали), одаряет нас счастьем, когда она принимает роль царицы земли.

Телесное сияние Радхи, распространяющееся по всей вселенной, явило по случаю этого празднества неувядающую красоту, и окрасило всех присутствующих на мандапе в желтый цвет. Потоки падающей воды сияли как Ганга на горе Сумеру, и казались потоками олицетворенной пуньи.

Деви! Глядя на эту абхишеку, оставь всякую гордость, и не считай себя самой совершенной и самой щедрой. Эти сосуды необыкновенные, они непрестанно льют воду. Заполонят ли сосуды своей водой и слезами все вокруг?

Улыбающийся Хари стрелой Своего взгляда разорвал лотосоподобную, нежную блузку Радхи, расстегнувшуюся от постоянного напора воды. Затем Радха, дерзкая в расе, изогнула дугой лук своей брови, и мгновенно уничтожила Кришну. Кришна тайком поймал частичку взгляда Радхи. Их глаза встретились и Радха мгновенно отвела Свой взгляд. Кришна тоже отвел глаза, но тут Радха снова взглянула на Него. Так они играли, наступая и отступая в этой войне взглядов.

«О Мукунда! Когда Ты в кругу Своих друзей, зачем Ты тайком бросаешь взгляды на лотосное лицо Радхи? Не робей! Когда пчела Твоего влекущего взгляда встречается с лотосом лица Радхи, все изумляются».

Когда друг Кришны Васанта прошептал это Ему на ушко, Кришна погрузился в созерцание лица Радхи. Левый глаз Кришны столкнулся с Его правым глазом, что говорило о внутреннем конфликте: желании видеть Радху и попытках сдержать Себя в присутствии взрослых. Взгляни, подруга! Раньше глаза сакхи были пчелами, а любовь Радхи и Кришны была лотосом. А теперь - лотос раскрылся и пчелы в блаженстве стремятся поскорее до него добраться.

«Радха! В этом мире Ты - повелительница всех женщин. Это хорошо известно всем. Даже ради Своего собственного удовольствия не делай со Своей стороны ни малейшего шага к Кришне». Услышав это, Радха оцепенела из-за Своего сильного желания.

 

Третья абхишека

 

Взгляни, подруга! Чхая и Сангья забирают воду из третьего украшенного драгоценными камнями сосуда и наполняют маленькие сосуды. Почему же наворачиваются слезы, не давая нам видеть красоту празднества? В лесу Кришны, с которым не может сравниться даже дворец собраний богов, Радху омывают на украшенном драгоценностями троне в доме из лиан, блаженствующих в лучах луны Гокулы. Лиана желания с цветами игривых глаз и смеха проливает на нас нектар.

Льющие со всех сторон воду сосуды, защищаемые каждый своим богом (Индрой, Агни и т.д.), одаряют всех блаженством. Кажется, будто они захватили места жен повелителей сторон света (дик деватов), и сами выполняют их роли.

«О Радха! Ты - жизнь лесов Враджи. Мурари поддерживает Твою жизнь. Омывая Тебя, чтобы сделать Тебя царицей Вриндаваны, вода прославилась как третья сила, дающая жизнь». Сказав это, и благословив Радху на долгую жизнь, жены хранителей сторон света (дик палов), разнесли повсюду славу Радхи.

Затем Сангья, сведущая в правилах абхишеки вместе с младшей женой своего мужа Чхайей, переполненная любовью к Радхе, омыла Ее водой из жемчужного сосуда, окруженная ревом гудящих раковин. Смотри, подруга! Как прекрасно тело Радхи, омытое чистой водой из жемчужных сосудов! Радха вмещает в Себя океаны сияния, молодости и красоты. Потоки воды подобны рекам красоты, соединяющимся с океаном красоты. Смотри! Прохладные слезы, навернувшиеся на глаза зрителей, подражая сосудам абхишеки, со всех сторон омывают Радху.

Сладким голосом Уджвала сказал Кришне: «Друг! Подруги Радхи смеются, говоря: «Увидев, что Радха стала повелительницей лесов, Кришна испугался». Мой друг, прогони Свой страх».

Вначале тонкие, струйки воды постепенно набирали силу, и в конце концов бросали вызов океану. Глаза не могли уже вместить всей красоты абхишеки, усиливающей красоту Радхи, Кришны и всех своих составляющих с каждым мгновением. Ты просто посмотри, как это празднество, подобно океану, заставляет всходить луны лиц присутствующих. Как рыба не может жить без воды, так и глаза собравшихся, как рыбы, неспособны жить без сгущенной расы, — нектара, поддерживающего жизнь и так они плавают в том океане. Это отнюдь не удивительно.

«О подруга Радха! Ты показываешь мне Свой гнев. Но Хари, крадущий сердца, похоже, сейчас оробел. Что мне сказать Тебе?» - когда сакхи сказала это, Радха обняла Кришну уголком Своего бегающего глаза.

 

Четвертая абхишека

 

Хотя вся земля была залита водой абхишеки, это не мешало глазам-рыбам собравшихся довольных зрителей. Принявший облик рыбы (Матсья), Хари был брошен в реку Вайвасватой Ману, чтобы дать Ему больше простора. Может быть, Паурнамаси устроила так, чтобы эта игра повторилась, приказав собравшимся рекам, таким как Ямуна, начать омывать Радху, и даровать еще большее блаженство неудовлетворенным рыбам глаз собравшихся? Все лучшие реки, возглавляемые Ямуной, желая премы, не стыдясь, превратили свои тела в священные тиртхи, омыв их своими собственными слезами, и затем, со счастливыми сердцами, наполнили все золотые сосуды водой.

«Осторожно омывайте Радху! Ее кожа краснеет от трения!» - Паурнамаси говорила это со слезами на глазах. Чье сердце не растает при виде Радхи в таком состоянии?

«О подруга! Вкуси расы игр со Своим возлюбленным посредством этого омовения в лесу Кришны, в окружении музыки и четвертого метода, данды». (Данда - это один из видов дипломатии, включающей в себя еще и саму, дану и бхеду.) Услышав этот совет в форме благословения, Радха полузакрыла глаза-лотосы в знак того, что она заставила Падму, подругу Чандравали, подчиниться. Реки приняли у Радхи прибежище и омыли водой из алмазного сосуда. Как лианы растут и улыбаются цветами, когда выпадает дождь в конце месяца Вайшакха, унося нестерпимый жар лета, так и Радха распространяла Свою славу в форме улыбок, будучи удовлетворена водой четвертой абхишеки.

Сосуд, украшенный бриллиантами, окрасился в белые и черные тона, и предложил воду Ямуны и Манаса Ганги их повелительнице, Радхе.

«О Радха! Расараджа, царь расы, служит Тебе. Сокровище всех сокровищ, Мадхава, повинуется Тебе. Поэтому Ты являешься единственной целью сосуда, украшенного драгоценностями и потоками воды, и Кришны, сокровища, проливающего расу», - сказав это, воды прославили Радху звуками «джхат».

Смотри, длинные, лианоподобные реки захотели стать полезными и с помощью белых цветов, подобных сияющим зубам, несут два плода-близнеца - груди Радхи. Кришна желает смотреть на Радху, чтобы усилить Свое блаженство, а Радха желает смотреть на Него. Я не знаю, какая раса может помешать Им делать это.

«Дорогой друг! Твоя флейта может разбить сердце любого во вселенной. Твой взгляд обладает теми же самыми характеристиками. Твоему благоуханию изумляется даже Радха. Так что постарайся, чтобы сегодня эти три вещи не смогли объединиться».

Когда гандхарв, шутя, прошептал эти слова Кришне на ухо, Тот удвоил привлекательность Своей флейты, взгляда и благоухания. Так океан любви Радхи переполнился, но не смог преступить порог Ее стыдливости. Неудивительно поэтому, что потоки воды неожиданно расцвели синими лотосами глаз рек, так как Чандраканти приняла облик Радхи, и свет луны стал светом солнца. Луна любви сакхи, восставшая из океана красоты во время абхишеки, изумляет миллионы людей и сводит с ума их глаза-чакоры.

«О Радха! Насмотревшись на Своего возлюбленного на этом празднестве, не закрывай глаза. Мы рассердимся, если Ты не последуешь нашему совету». (Скрытое значение: забудь сегодня о Своем гневе, и с улыбающимся лицом, косыми взглядами восхищайся Им. Свой гнев мы выкажем Ему потом.) Послушавшись этого совета, Радха открыла Свои глаза и увидела Кришну прямо перед Собой.

 

Пятая абхишека.

 

Смотри! Даже Шьямала и Мангала, татастха сакхи, входят в дружественное настроение (сухрид), придя, чтобы омыть Радху. Это вполне им подходит, так как они принимают Радху как равную Кришне по природе и красоте, и поэтому принимают ритуалы близко к сердцу, как и остальные люди.

Царские регалии - трон, чамара и зонт выказывают несравненную любовь к Радхе. Сейчас Шьямала гордо показывает свою великую дружбу с Радхой. Но настоящие друзья Радхи, Ее самые близкие служанки, удовлетворенные совершенной премой и постоянно сияющие в Ее вечно юной красоте, вовеки едины с Радхой телом и умом. Жаль, что сегодня, из-за абхишеки они не могут постоянно удерживать на Радхе свой взгляд.

«О Радха! Да будешь же Ты омыта пятой водой (пятой расой, супружеской). В это омовение, прими, пожалуйста, пятую мистическую способность (сиддхи), пракамью (исполнение всех Твоих желаний) как свадхина бхартрика (любовник, повелевающий объектом своей любви)». Когда Шьямала произнесла это благословение, указывающее на великую жажду премы, Радха улыбнулась глазами и приняла эти сиддхи и расу, которые были предложены Ей в дар. Радха явилась во славе, когда Она была омыта водой из сосуда, сделанного из камня «кошачий глаз». Не правда ли, тело Радхи, обрызганное небесным нектаром, само приняло форму сосуда с нектаром?

Верхняя часть сосуда, сделанного из вайдурьи, приняла темно-синий оттенок, а нижняя часть - золотой цвет Радхи. Потоки воды выглядели так, будто похитили черное и золотое тела Кришны и Радхи из умов сакхи. Касаясь волос Радхи, черных, как лес Кришны, вода стала черной Ямуной. Коснувшись центрального города губ Радхи, она стала красной как Сарасвати. А когда она добралась до ложбинки между грудей Радхи, украшенных белым жемчужным ожерельем, она стала Манаса Гангой.

Так омовение, совершенное Шьямалой и другими нейтральными гопи, еще больше усилило телесное сияние Радхи. Затем глаза Радхи, ставшие птицами-чакорами наподобие глаз Хари, встретились с Его глазами. Когда четыре глаза взаимно пили нектар лиц друг друга, они ясно молили о единении. Луна Радхи наконец-то достигла совершенства в безбрежном океане нектара Кришны, и глаза-чакоры присутствующих остановились на Радхе. Да разве могли они смотреть на что-либо еще помимо Нее?

«Кришна, зачем Ты смотришь на Радху, если это заставляет Тебя нескончаемо трепетать?», - шутливо шепнул Кришне на ушко Видагдха, чтобы успокоить Его. Но вместо этого чувства Кришны обеспокоились еще больше, как река, бушующая от сильного ветра.

«О Радха! Посмотри один раз на Кришну, чтобы подшутить над Ним. Этим Ты уменьшишь мои страдания от боли, которую Ты испытала от Его грубого поведения», - в ответ на этот искренний совет подруги Радха притворилась рассерженной и тайком взглянула на отражение Кришны на украшенном драгоценностями полу.

 

Шестая абхишека

 

Вринда и ее подруги подготовились, чтобы омыть Радху. Лес Вринды источал мед и цветы вместо струящегося пота и встающих дыбом волосков. В течение долгого времени Вринда тщательно ухаживала за этими лесами. Она даровала Радхе владычество над ними, чтобы положение Радхи стало известно во всех трех мирах.

«Береги эти леса, украшенные шестью временами года, используя шесть качеств властителя. С этой целью мы омоем шесть членов твоего тела (две ноги, две руки, голову и живот в шестой абхишеке», - при этих словах прибыла сама Мандакини, чтобы лично омыть Радху. Сосуд, сделанный из изумрудов, которому поклонялись цветами, содержащий объект всех желаний, улыбался белыми цветами кунда, готовясь омыть Радху. Подруги омыли Её, предварительно перелив воду из этого большого сосуда в малые. Когда текла вода, людям казалось, что сама Вринда шепчет что-то Радхе на ушко о Кришне.

Смотри! Когда вода подходит к волосам Радхи, она становится желто-черной, как мед. Когда она доходит до луны лица Радхи, она становится белой как нектар, а когда она доходит до ее грудей, то становится водопадом и принимает оттенок Ее возлюбленного Шьямы. Кажется, будто жена тысячеглазого Индры омывает Радху драгоценными камнями. Но это не так! С тысячью глаз, отражающимися на Ее влажном теле, Радха, кажется, обрела их для того, чтобы лучше видеть Кришну.

«Кришна, для того, чтобы скрыть твои переживания я, Кинкини, громко шумлю, когда твои кинкини (колокольчики на поясе) замолкают. Ну а теперь, когда тело Твое безудержно трепещет, может быть, нам с Твоими колокольчиками стоит поменяться ролями?» - услышав это от Своего друга по имени Кинкини, Кришна попытался унять Свои эмоции, но оцепенел. Если слабый пытается победить сильного, разве не познает он вскоре горечь поражения?

Как Ганга на мгновение останавливается перед ямой, а затем продолжает свой путь ко океану, так и Радха на миг, стыдясь Своих подруг, придержала потоки Своей любви, но сейчас они стремительно обегали вокруг, стремясь к океану расы, Кришне. В этот момент глаза сакхи застыли не мигая из-за того, что они пили сладость лотосного лица Радхи. Боясь соперничества со стороны других, их лица исказились, будто бы этого нектара им было недостаточно.

Одна из подруг Радхи сказала: «Послушайте, мои подруги гандхарвы. Мы с вами в полном согласии. Вы должны смотреть на Кришну разочарованно, потому что у Него много связей с женщинами на стороне». Затем Своим синим лотосоподобным взглядом Радха пронзила сердце быстроглазого Кришны. Появление облака безудержной любви сакхи было главным вдохновителем церемонии абхишека. Паурнамаси, устраивавшая единение Радхи и Кришны, заставила павлинов Их глаз танцевать и увеличила Их блаженство.

Смотри! На этой абхишеке милостивые предводители групп сакхи вывели самых молодых девушек вперед, и расположили всех согласно их возрасту, напоминая тем самым о порядке дней прибывающей луны, начиная со второго дня.

 

Седьмая абхишека

 

Кундалата, Дхаништха и другие гопи в блаженстве совершили следующую абхишеку. Луна лица Радхи ярко сияла. Когда возникает союз между людьми одинаковых качеств, они влекут к себе друг друга по-особому.

«О подруга! Защити это новое царство седьмой абхишекой, которая заставит гопи, подобных Чандравали, побледнеть от страха, и заставит славу женщин семи высших планет поблёкнуть в сравнении с Твоей славой. Пусть Вриндаван вещает о Твоей славе распускающимися цветами». О подруга! Смотри! Своим улыбающимся лицом и всепроникающим телесным сиянием Радха заставляет это благословение воплотиться в жизнь. Объединившись с водой, Радха также сделала жидкой всю вселенную.

Кундалата и другие гопи омыли Радху быстро бегущей приятной водой из сосуда с желтым сапфиром. Какое создание не станет блаженным, увидя это? Смотри, подруга! Пока сосуд льет свою благоухающую воду на Радху, кажется, что луна омывает лиану желаний струями нектара. Смотри! Дхаништха и другие гопи омывают Радху, объект любви Яшоды, заставляющий расцветать лотос сердца Кришны и растапливающий луноподобные сердца сакхи. Во время абхишеки в лесу Кришны Радха омывает четырнадцать миров потоками нектара Cвоим лицом, украшенным улыбающимися, полуоткрытыми глазами-пчелами, игриво мечущимися вокруг.

«О Мурари! Потоки воды скрывают любовный трепет тела Радхи. Но чему под силу скрыть Твой трепет?» - услышав откровенные слова Мадхумангалы, Кришна полностью показал Свое лицо, украшенное очаровательными глазами-лотосами. Как ей посоветовала подруга, Радха тайком метнула на Кришну недовольный взгляд. Что может сравниться со встречей Ее глаз и глаз прекрасного Кришны? Хороший повод для взгляда искоса!

 

Восьмая абхишека

 

Кастури и другие гопи, которые занялись подвижничеством ради того, чтобы освободиться от желания оказаться в объятиях Кришны, чьим единственным желанием является одарить счастьем Радху, сегодня наконец-то достигли успеха, омыв Ее.

«О подруга! Пожалуйста, прими эту восьмую абхишеку, содержащую в себе любовь восьми сакхи (Лалиты, Вишакхи, Читры, Чампакалаты, Тунгавидьи, Индулекхи, Рангадеви и Судеви) в восьми элементах (свами, аматйа, сухрит, коша, растра, дурга, бала и паураварга) для того, чтобы Ты была одарена восемью саттвика бхавами».

С щедростью сакхи омывают Радху, и с каждой секундой Она восходит на колесницу их вздымающихся сердец, пересекая вселенную и завоевывая духовное небо Своей красотой. Ярко сияющий, сосуд из синего сапфира одаряет Радху владычеством над всеми типами богатства и закрепляет Ее владычество над супружеской расой. Радха начинала трепетать, когда у Нее в голове проносилась мысль, что сосуд из синего сапфира - это ни кто иной, как Сам Кришна.

Смотри, подруга! Стесняясь собравшихся, глаза Радхи бегают в беспокойстве, неспособные встретиться с Ее возлюбленным, стоящим прямо перед Ней. Но эти глаза обнимают своих друзей - уши, исполненные меда, сочащегося из флейты лотосоликого Кришны. (Из-за великого желания Ее глаза сдвинулись к ушам.) Хотя Радха была покрыта толстой тканью, сияние Ее тела прорывалось через ткань. Кажется, будто бы для того, чтобы избавить Радху от смущения, Кришна покрыл Ее толстым покрывалом Своих взглядов, и так совершил еще одну абхишеку. Лотосы глаз сакхи расцветали в водах абхишеки, и глаза-пчелы Хари радостно играли в солнечном свете праздника.

«Во время празднества не покрывай Свое тело, покрытое испариной и слезами, потому что эти слезы питают волоски на твоем теле, которые стоят дыбом, подобно шипам», - это прошептал Субал на ушко Кришне, обнимая Его. Глаза Радхи прыгали как рыбки в водах абхишеки, потому что явилась туча с молнией (Кришна в желтых одеждах).

О подруга! Смотри, Радха сейчас хмурится не только от дерзких советов (вамья бхава) Ее подруг. Думая о Своей собственной выгоде, Радха слушает эту мантру, и сейчас из-за этого, Она хмурится на Кришну. Как луна, Радхика освещает Свою собственную и другие группы сакхи, постоянно питает океан Кришны, и проливает блаженный свет на леса Вриндавана.

 

Девятая абхишека

 

О прекрасноликая! Благочестивое деяние, совершенное квалифицарованными людьми, повсюду распространяет благоприятное. Абхишека Радхи раздает удачу по всей вселенной. Смотри! Омывая Радху, сакхи, возглавляемые Мадхурикой (прия сакхи), омывают самих себя и вселенную своими слезами. Удивительно, что хотя Лалита и другие оцепенели из-за симптомов премы, они все же способны выполнять свои обязанности. Но прохладные лучи луны очень опытны в раскрывании цветов кумуда.

«О сакхи, вечно юный в каждом из девяти сезонов лес (радость муссона, удовольствие осени, удовлетворение зимы, счастье влажного сезона, сияние весны, благоприятность лета, удовлетворение осени-зимы, яркость влажного сезона-весны, радость лета-муссона) впитал всю красоту этого сосуда из девяти драгоценных камней, содержащего сладость любви гопи, чтобы принять девятую абхишеку».

Все позабыли свое обыкновенное поведение, наполняемые потоками сладости одновременно с омовением Радхи под чтение мантр. Переняв качества месяца Ашадха (супружеская любовь), месяц Мадхава (Кришна) одаряет необыкновенной красотой всесь мир. Радха переняла необыкновенное великолепие от драгоценного сосуда, сделанного из сокровища десяти миллиардов камней гомеда, благодаря которым человек получает мистические способности (сиддхи). Принимая эти воды, Радха также подчинила Себе Кришну игривыми взглядами. Как земля (го) довольна (меда) благоуханием деревьев по случаю абхишеки, этот сосуд из камней гомеда одновременно омывает Радху и одаряет удовольствием землю.

Сегодня, по случаю абхишеки, Радха украшена любовью Своего возлюбленного и окрашена Своей привязанностью к Нему. Радха замирает от прикосновения воды, Ее волосы и одежда - это Ее украшения. Когда луна, раздавая свой свет ради удовольствия людей, поднимается на востоке над горой Удайя, лунный камень плавится. Когда луна лица Радхи, омытой во Вриндаване, исполняющем желания, встречается с Кришной, я топлю себя в блаженной расе.

Как луна, встающая над горой Удайя, освещает своим светом все возвышенности, золотоцветная Радха, восседая на троне, раздает воду, окрашенную кункумой с Ее груди.

«Друг! Ты постоянно бросаешь на Радху игривые взгляды. От этого Радха сияет еще больше. Может ли женщина кумуда расцвести без лунного цвета?» Пока прия сакха Арджуна не прошептал это Кришне на ушко, тот даже не ведал об этом. Глаза Кришны, боясь ослабления любви Радхи, забеспокоились и начали бегать вокруг, пытаясь перехватить Ее взгляд.

О подруга! Океан блаженства сакхи расширяется от этого празднества, и омывает Радху. Их глаза, как облака, напившиеся из океана блаженства, начинают сверкать, и готовы пролить дождь.

«Некоторые из подруг настраивают Тебя против Хари, а другие говорят Тебе быть податливой. Я не согласна. Сначала нужно завершить абхишеку». Так как этот совет соответствовал собственным мыслям Радхи, он открыл для всех то, о чем Она думала глубоко внутри. Чтобы плыть по Ганге, следует двигать руками. Точно также, чтобы достичь цели, нужно использовать все средства.

Смотри, стоя лицом к небесным женщинам, Лалита и Вишакха держат золотые сосуды, наполненные водой изо всех сосудов. Сосуды содержат сарвагандха и сарваушадхи, сверху на них фрукты, и середина их отмечена красными линиями. Они покрыты белой тканью, перевязаны нитями, и украшены листьями баньяна, пиппала, удумбара, плакша и париша. Они удовлетворили всю вселенную, омыв Радху водой из этих сосудов.

Как лунный свет прорывается через белые облака и отражается на лотосах, плавающих по Ямуне, так и сияющее лицо Радхи, покрытое водой из сосудов, отражается в глазах Кришны, увеличившихся в миллион раз, чтобы насладиться Ее красотой. Внешне Радха была омыта хлопотами своего возлюбленного, но внутренне она была омыта слезами любви. Самая сокровенная према проявилась внешне через разнообразие всевозможных способов.

Во время абхишеки волосы Радхи распустились, рисунки на Ее теле были смыты, тело было покрыто испариной, и Ее гирлянды упали. Увидев Себя в таком виде, Радха склонила голову, будто бы Кришна безобразничал в Ее сердце. Радха осветила сердца людей и лесов все возрастающим сиянием абхишеки. Радхика была подобна особой магической траве, выросшей во время муссонов для того, чтобы даровать жизнь всей вселенной.

Вид внешних признаков бхавы, появившихся у Лалиты и Вишакхи от вкушения красоты Радхи во время празднества, опьянил глаза-пчелы всех собравшихся. Кто знает, что они чувствовали глубоко внутри себя? Когда завершилась абхишека Радхи, сияющий океан вздулся и перешагнул береговую линию скромности. Бхавы Радхи и Кришны, как две чудесные рыбки, прыгающие в блаженстве, показали разнообразные внешние симптомы и раздали нектар всем собравшимся, опьяненным любовью.

Уши, губы и язык! Пусть эти слова, описывающие абхишеку, что возвела Радху на царство во Вриндаване, будут защищать вас из жизни в жизнь, и одарят вас преданностью к Радхе и Кришне. О ноздри! Пусть благоухание абхишеки защитит вас! Пусть красота и счастье служения будут питать вас!

 

Молитвы и заключение

 

Так сакхи омыли Радху, а девушки-гандхарвы одарили их потоками изысканной поэзии. Когда подобное служение пробуждает сердце, оно неожиданно обретает плоды всех трудов. Пусть Радха, которую омыли небесные женщины, не считаясь со своим статусом, чья красота превосходит красоту любой женщины из четырнадцати миров, защитит ваше служение в умонастроении сакхи.

Хотя я ленив и невежественен, я все же вечно служу Кришне и его вечному слуге, Шриле Рупе Госвами, разрушителям лени и греха, олицетворяющим знание.