Одевание Радхи

 

Как гаятри - лучший из стихотворных размеров, Радха - лучшая среди сакхи. Хотя глаза-пчелы сакхи кружились вокруг, опьяненные сладкой расой, они желали пить красоту Радхи еще и еще. Мокрая одежда, казалось, увяла перед красотой Радхи. Красота Радхи была Ее лучшей одеждой.

Сакхи ожидали разрешения Паурнамаси, чтобы начать вытирать тело Радхи. Окружив Радху со всех сторон, они выглядели как кольцо вокруг луны. Когда встречаются Радха и Кришна, даже моргание Их глаз становится кальпой. Поэтому живая ширма, которую образовали гопи стала такой же неприступной, как и горный кряж Локалока, навеки закрывший края Бху-мандалы от солнечных лучей. Да и сама према действует точно так же, так как она разлучает возлюбленных, но снова делает их видимыми друг для друга.

Чтобы удовлетворить свои глаза-чакоры, сакхи осветили Радху собственным сиянием внутри отгороженного пространства. Отделенная от взрослых ширмой, Радха благословляла подруг Своими взглядами. Сакхи дали Радхе свежую сухую одежду, и Она приняла ее с глазами, похожими на цветущие лотосы. Тело Радхи было покрыто капельками воды, и казалось, будто бы Ее одежда вспотела от страха перед тем, что Радха ее сейчас снимет. Осушив волосы Радхи свежим полотенцем, сакхи вплели в них цветы жасмина.

Сняв с Радхи украшения, сакхи смогли беспрепятственно видеть красоту Радхи. Когда Радха одела свежую одежду, украшенную рисунками лебедей, то показалось, будто лебеди ожили и начали ворковать звоном колокольчиков на поясе Радхи. Радха одела изящную черную блузку, подкрашенную мускусом и умащенную благовониями. В ее цвете также присутствовал красный оттенок, будто бы Кришна назначил Радхе свидание внутри Ее сердца. Украшенная цветами, для того, чтобы не оказаться совсем без украшений, Радха казалась богиней лесов, дающей сияние цветам и удовлетворяющей желания Кришны.

Хотя и скрытая от постороннего глаза окружающими Ее гопи, Радха удовлетворила всех присутствующих Своим сиянием, пробивавшимся через круг сакхи. Когда ширма была убрана, Радха явилась как искусная актриса, привлекающая всех Своей красотой. Поэтому естественно, что в тот момент Радха и Кришна с удивлением взирали друг на друга.

Небесные женщины, восхваляющие Радху, были подобны жрецам, совершающим сандхья вандана, восхваляющим солнце рано поутру. Они провели арати Радхе, используя не луну, которая лишилась всех своих качеств, но свои собственные камни чинтамани, окружив Ее бесчисленными драгоценными камнями и своими глазами.

Радха оставила трон для омовения и прошла к другому трону, осветившемся самоцветами ногтей на пальцах Ее ног. Пока Радха любовалась Своим лицом, отраженным в чаше со свежим ги, казалось, что Ее лицо утонуло в любящих взглядах Ее спутниц.

 

Раздача даров

 

В своем только что обретенном положении царицы Вриндавана Радха захотела раздать всем дары. Радха похитила сердца местных жителей Своей милостью точно также, как луна, желающая раздать свой нектар, сияет повсюду и расплавляет лунный камень. Сначала Радха дала Паурнамаси небольшую шкатулку, сделанную из цветочных бутонов, на которой было начертано Ее имя «Радха», и которая была наполнена цветами.

Драгоценного камня Ее благосклонности было уже достаточно, чтобы удовлетворить брахмачари, но Радха дала им множество настоящих драгоценных камней. Хотя было достаточно дать каждому по одному камню, Радха дала их столько, сколько возможно было унести. Раздавая драгоценные камни, сияние Радхи расширилось, и казалось, будто оно следует за каждым из брахмачари. Брахмачари были больше довольны богатством смирения Радхи, чем дарами богатых благодетелей. Раздавая дары брахмачари, Радха взглянула на Кришну, дав Ему понять, что дары предназначаются и Ему. Так Они полностью поняли друг друга.

Мадхумангала, друг Кришны, пересмешник, взял шар из драгоценного камня, и начал подбрасывать его, изображая при этом пьяного человека. Когда одна гопи позвала его: «Мадху!», - он ответил ей, поднеся немного меда на кончике своего языка. Радха попросила Своих подруг обратиться к нему: «О брахман, скажи, какого богатства ты желаешь?»

С уважением сложив свои руки, Мадхумангала сказал: «Пожалуйста, даруй мне то сокровище, которое Ты сама желаешь больше всего!» Сакхи засмеялись, услышав ответ Мадху, но Радха, которой следовало сдержать Свое слово, метнула такой грозный взгляд, что Кришна изумился и стал искать поддержки у Мадхумангалы. Взяв гирлянду, Радха сказала: «О Мадхумангала, получи свой подарок».

Мадхумангала сказал: «Свасти, да будет так!», - и схватил Кришну. Обняв Его за шею, он начал танцевать так, что казалось, что Кришна тоже танцует. Прикрыв свои лица тканью, покрывающей их головы, и бросая косые взгляды на друга Кришны, сакхи засмеялись.

Превозмогая свой смех, Уджвала сказал успокоившемуся Кришне: «Друг! Ты так исхудал от долгого стояния! Пожалуйста, сядь». Эти слова, сказанные Кришне, были шуткой, предназначенной для сакхи.

 

Благословение Радхи

 

«Радха, пожалуйста, властвуй этим царством Вриндавана, которому служит Паурнамаси». Руководимые Паурнамаси, старшие дали свои благословения Радхе. Пока они делали это, их собственное блаженство увеличивалось. После абхишеки Радха приказала:

- Пусть все заключенные, все связанные, будут выпущены на свободу!

Когда Радха сказала это, произошла удивительная вещь: Кришна оказался связанным. Услыхав это благословение, сакхи, связанные любовью к Радхе, перепугались. Так как никто не был связан, то птицы и звери, участвующие в этой игре, получили освобождение, но даже они не смогли освободиться от внутренних оков премы.

Омовение Радхи умиротворило мир и уничтожило все беспокойства. Поэтому не было никого, кого бы следовало наказать. Когда Радха подумала о том, чтобы наградить достойных для милостыни кандидатов, реки начали истекать различными соками (расой), и из гор посыпались драгоценные камни. Когда Радха приказала освободить всех от их ноши, случилось противоположное. Деревья увеличили свою ношу, раздавая мед и цветы. В этом царстве безмолочные коровы начали давать молоко, и посевы стали расти быстрее. Прежде Вриндаван стал прекрасным оттого, что был омыт Кришна, но теперь, когда была омыта Радха, Вриндаван явился в неописуемой красе.

 

Путь к домику в весеннем лесу

 

Когда Радха, следуя за Паурнамаси, вошла в рощу, чтобы получить Свою одежду и украшения, то казалось, будто бы луна взошла над восточной горой, чтобы украсить звезды. Пропустив вперед Кришну и небесных женщин, достойная поклонения Паурнамаси пошла в рощу, омытую цветами и прославленную сакхи. Радха, окруженная подругами, шла за Кришной. Она выглядела как луна, окруженная звездами, к которой подбирается темное облако. Сакхи, окружающие Радху, привели ее в центральную залу домика в весеннем лесу в роще мадхави, стоящего на тропинке, указанной Вриндой.

Радха, как олицетворенная весна, осветила комнату и предложила Вишну поклонение в соответствии с правилами. Небесные женщины смеялись, а Кришна улыбался от смущения. Усадив Радху на подушку, лежащую на сиденье из слоновой кости, они сели вокруг Нее.

 

Пуджа

 

Паурнамаси предложила мадхупарку, так как астрологические тексты говорят, что луна удовлетворяется, когда ей предлагают молоко с ги. Затем Радха провела поклонение Своей гуру, Паурнамаси, а также Чхайе и Сангье, что являются гуру для тех, кто познал планеты.

 

Красота Радхи

 

Страшась красоты Радхи, позор бежал не разбирая дороги, и в конце концов нашел себе пристанище на луне, и стал ее пятнами. Желая услышать славу Радхи, Рати не умерла вместе со своим мужем, богом любви, когда тот был сожжен взглядом Шивы. В теле мужчины бог любви считал, что он не подходит для того, чтобы служить Радхе, поэтому он разозлил Шиву для того, чтобы тот сжег его мужское тело. Как с появлением луны поднимается океан, так и  красота Кришны возрастает при виде несравненной красоты Радхи.

Красота тела Радхи превращает простые металлы в золото, и Ее кункума превращается в серебро и жемчуг, когда женщины пулинда размазывают ее по своим телам. Глядя на свое отражение, тело Радхи говорит: «Зачем мне украшения, я само есть украшение!» Тело Радхи заставляет тело Кришны покрываться потом, так же как в присутствии одаренного человека другой одаренный человек естественно чувствует к нему расположение.

Муни постоянно прославляют красоту Радхи, похищающей сердце самого Хари. Красота Радхи такова, что весенние лианы и сама весна объединяются, чтобы родить множество глаз в форме цветов. Когда Радха села в кундже, Ее золотая красота объединилась с Ее благоуханием, изумляя пчел, и казалось, она разнеслась повсюду, так как Ямуна и Манаса Ганга махали чамарами. Красота Радхи исполнилась достоинства, когда над Ней раскрылся зонт, который даже в закрытом состоянии затмевал красоту луны. Восхищаясь несравненной красотой Радхи, жаждущие сакхи, которых восхваляют даже небесные женщины (чьи глаза никогда не моргают), хотели, чтобы их глаза также перестали моргать.

Переполненные очаровательной красотой Радхи, все присутствующие, включая Кришну и мальчиков-пастушков, стоящих слева от Радхи; Паурнамаси и старших женщин, находящихся перед Ней, и небесных женщин, стоящих справа, утонули с океане слез. Радха была так красива, что сакхи, ожидающие, чтобы одеть Ее и украсить, сами украсились Ее красотой.

 

Небесные женщины одевают Радху

 

Когда началось одевание, то прекрасное лицо Кришны просияло, потому что сама красота - это одежда на теле Радхи. Видя, что небесные женщины хотели украсить Радху, сакхи сказали: «Пожалуйста, благословите Радху своим прикосновением».

Сангья, дочь Вишвакармы, уложила волосы Радхи, и от этого присущая ей как дочери Вишвакармы природа проявилась вдвойне. Сакхи вновь отгородили Радху от присутствующих. Хотя Радха стала невидима для глаз Хари, Она была видима для Его ума. Развязанные волосы Радхи упали вниз, закрыв Ее бедра. Место являло собой приятную для глаза картину, так как везде стояли предметы, предназначенные для того, чтобы украсить Ее волосы.

Облако черных волос, казалось, роняет цветы. Затмевая лучезарность черного облака, они заставили волны в Ямуне бешено плясать. Когда от волос во все стороны разнеслось благоухание, воробьи дыхания Кришны взбудораженно разлетелись. Волосы Радхи были мягки даже без масла, и хотя были нерасчесаны, все же сияли. Не было никакой нужды, расчесывать их, мыть и заплетать.

Сангья вытерла волосы Радхи мягкой тканью и разделила пряди краем драгоценного гребешка. Соединение волос и гребешка было подобно нескончаемому мерцанию молнии в грозовых облаках. Своими руками Сангья разделила волосы, и это было вершиной красоты. Затем она заплела волосы Радхи в косы, которыми можно связать ум Мукунды. Украшенная драгоценными камнями и цветами, коса была подобно лиане, над которой кружились глаза-пчелы сакхи. Когда Сангья воткнула в основание косы Радхи павлинье перо, она опечатала сердце Кришны любовью. Коса Радхи, украшенная цветами, была так же красива, как и колчан Купидона (в котором хранится множество цветочных стрел любви). Так Радха обрела новое оружие, предназначенное для завоевания Аджиты, непобедимого Хари.

Какое бы блаженство ни было получено Сангьей от служения, то же самое блаженство чувствовала и Чхая, другая жена ее мужа, так как они были едины в своих сердцах. Вдохнув аромат волос Радхи, Сангья передала работу Чхае. Чхая окончила рассчесывание волос Радхи, умастила их благовонными маслами, украсила гирляндами и драгоценными камнями, мерцавшими на Ее волосах будто звезды в ночном небе. Когда Чхая нанесла синдхуру на верхнюю часть лба Радхи, показалось, будто бы стрела бога любви пронзила сердце Кришны и окрасила его в красный цвет.

Когда Чхая украсила волосы Радхи большим драгоценным камнем, он озарил лотосные глаза Кришны. Затем она увенчала прическу Радхи короной, объединяющей в себе сияние солнца и луны. Как звезды и луна появляются в окрашенном в красные оттенки вечернем небе, над красными одеждами Радхи как звезды сияли драгоценные камни и Ее лицо сияло как луна.

Затем Чхая-деви сказала: «Тилаку я нанесу попозже».

 

Сакхи одевают Радху

 

Сакхи приготовили все необходимое для того, чтобы украсить тело Радхи в знак их глубокой дружбы. Трепеща и временами замирая от экстаза, сакхи привели других подруг, голоса которых прерывались, а тело было бледно и покрыто мурашками, чтобы они одели Радху. Ниже линии волос Радхи они нанесли растительный орнамент, используя мускус, орнамент из бутонов и горочану. Заключенный между двумя орнаментами и бровями, лоб Радхи казался золотым лепестком лотоса, целуемым двумя вереницами пчел.

Черная каджала на глазах Радхи открывала ее жажду Кришны, будто бы заключенная в объятия Его темного сияния. Когда каджала была нанесена, то показалось, будто бы Купидон снабдил Радху двумя новыми остро отточенными мечами. Творец, взирая на быстрые глаза Радхи, казалось, притянул Ее глаза к ушам, но это не смогло остановить их беспокойные движения. Станут ли ресницы Радхи пчелами над двумя кумудами? С явлением луны Шьямы, глаза-лотосы Радхи широко раскрылись, и Ее ресницы-пчелы намокли от меда слез.

Брови Радхи, изогнутые в виде лука, сходились у Нее на переносице, а Ее нос был стрелой из цветков сезама. При виде жемчужины на кончике носа Радхи, непоколебимая решительность Кришны была разбита в пух и прах. Уши Радхи, как лианы, целующиеся с кончиками ее бегающих глаз-пчел, расцвели серьгами. Пыльца цветка лодхра была не нужна на розовых щеках Радхи, которые как две луны в вечернем небе отражали Ее золотые серьги.

Были ли узоры на щеках Радхи пятнами на луне? Два ряда зубов Радхи были луной, заставляющей два красных лотоса ее бедер расцветать. Хотя губы Радхи от природы красны, когда Она улыбалась, они становились розовыми, и от их цвета цвет тамбулы приходил в уныние. Черная точка кастури на подбородке Радхи напоминала пчелу, пробующую спелый плод манго. Как луна лба Радхи, Ее зубов и щек служит Ее лицу, так служит ему и точка на Ее подбородке.

Шея Радхи была также изящна, как раковина Панчаджанья, которой коснулась рука Кришны, а три линии обозначали Радху, Кришну и Их любовь. На шее Радхи висело колье, на котором было выгравировано имя Кришны, что свидетельствует о том, что Радха непрестанно повторяет Его имя. Плечи Радхи были слегка опущены, будто бы держа на себе тяжесть сапфировых рук Кришны или же гирлянд. Все тело Радхи было озером для наслаждений Кришны, начиная с лотосных стеблей Ее рук, цветка лотоса Ее живота, стоп, ладоней, грудей, лица и глаз.

Кольца на пальцах Радхи заставляли сердце Кришны трепетать. Кольца и рубиновые ногти казались Радхой, окруженной подругами. Руки Радхи, как лианы желаний, держащие гроздья цветов - Ее груди, обвились вокруг плеч Кришны. Усыпанная драгоценными камнями и жемчужными ожерельями, черная блузка, закрывавшая груди Радхи, была подобна небу после бури, с радугами и вереницами летящих журавлей.

Груди Радхи, украшенные ожерельями гунджа, называются манохара, так как они влекут к себе ум Хари. Груди Радхи похищают не только ум Кришны, но и Его отражение в драгоценных камнях. Пупок Радхи - это медовые соты, откуда выползают пчелы и стремятся к нектару двух Ее грудей-лотосов. Складки кожи на теле Радхи - это исполнение всех желаний, которые заставляют Кришну быть вечным привратником наподобие того, как Вамана был привратником у Бали.

Хари увидел Радху, украшенную гирляндами из лотоса, ашоки, манго, синего лотоса и жасмина, которые были заостренными стрелами бога любви. Тонкая талия Радхи, заключенная между Ее широких бедер и грудей, не поддается описанию, Она выглядела худым человеком в обществе полных людей. Ткань, покрывавшая талию Радхи, поддерживалась поясом из колокольчиков, которые издавали нежный неясный звон, привлекавший ум Хари.

Колокольчики на лодыжках Радхи были подобны лебедям, шумящим в лотосах глаз толпы, или щебету трясогузки, возбуждающей желание Кришны. Кольца на пальцах ног Радхи были подобны звездам, окружавшим луну ногтей. Творец создал стопы Радхи всепривлекающими и отметил их знаками раковины, полумесяца и анкуши. Стопы Радхи краснели просто от прикосновения, что делало ненужным нанесение краски.

В царстве сияющей красоты Радхи Ее золотые украшения были подобны насекомому индрагопе, сидящему рядом с золотой Сумеру. Все украшения достигли славы, соприкоснувшись с красотой Радхи точно так же, как реки возрастают в своем величии по мере приближения к океану.

 

Обмен гирляндами

 

Когда гопи расступились, открыв Радху взорам собравшихся, Сарасвати решила подарить Ей гирлянду из синих лотосов, принадлежащую Савитри, ее матери. Парвати взяла из ее рук гирлянду, и, смеясь, будто бы по ошибке возложила ее на шею Кришны. Ямуна спросила Парвати:

- Зачем ты подарила гирлянду своему брату? У вас, двоих, наверное, любовь.

Смеясь, Парвати ответила Ямуне:

- Я постоянно ошибаюсь!

После этого она сняла с шеи Кришны гирлянду вместе с ожерельем, и одела их на Радху, со словами:

- Пожалуйста, прими Свою гирлянду!

Лотос лица Радхи, плавая над небесной гирляндой из синих лотосов, был подобен царю, зажатому со всех сторон толпами подданных. Надевая на Себя украшения, Радха давала им жизнь. Если бы украшений и не было, Хари все равно бы любил Радху.

- Что проку в ожерелье, к которому прикасался другой человек? - сказав это, Ямуна сняла ожерелье с Радхи и одела его обратно на Хари.

- Жадная Ямуна, показывая свою смелость, меняет гирлянду Радхи на ожерелье Хари, - сказав это, Парвати сняла немного мускуса с груди Кришны, и нанесла его на лоб Радхи в виде тилаки. Их шутки повергли в смех всех собравшихся. Невидимые ни для кого, с неба сыпались цветы.

 

Завершение одевания

 

Тело Радхи было умащено благовониями, разжигающими страсть Кришны. Блаженство, отразившееся на лице Радхи при виде Кришны, передалось Кришне, осветив Его лицо еще большим блаженством. Подруги дали Радхе украшенное золотыми камнями зеркало, в котором отразился Ее образ. Облик Кришны также появился в этом зеркале, как особый дар к празднеству. Оказавшись в обществе Кришны с помощью отражения в зеркале, Радха, опьяненная любовью, протянула свои руки к подругам, которые дали Ей это зеркало. Раскрытие союза Радхи и Кришны было подобно медитации на подобное зеркалу солнце кама гаятри, вызывающей видение Радхи и Кришны в супружеской любви.

 

Восхваления и подарки

 

Радха подарила украшения сакхи и другим находившимся там друзьям. Поэты произнесли такие стихи:

«О царица в царстве Говинды! Ты одаряешь славой Луну (Кришну). Ты - украшение на короне земли. Ты милостиво одеваешь на Себя украшения из драгоценных камней лишь для того, чтобы мы оказались способны прославить Твою красоту. Твои волосы окрашены красной синдхурой, Твои глаза подведены черной каджалой и на груди Твоей сверкают разноцветные ожерелья. Твоей красотой очищается все сущее в мире. Все ли хорошие качества были созваны на высшие планеты? Парвати желает обрести Твои качества, и Лакшми кланяется ногтям на пальцах Твоих ног.

Разве не достигли освобождения корона, Твои серьги, жемчужина в Твоем носу, разнообразные ожерелья на Твоей груди, пояс на Твоей талии и браслеты? Разве не является Радха древом желаний, разве Ее руки и губы не подобны нежным побегам, украшения - цветам, сияние - пыльце, улыбка - потоку меда, а глаза - пчелам?

Щедрые люди удовлетворяют поэтов, поднося им сияющие украшения, но Твое сияние обращает все наши украшения в пепел. О Радха! Луна - это Твой зонт, ее свет - это две чамары справа и слева от Тебя, планеты - это Твои украшения, а глаза собравшихся - это чакоры. Почему Ты прячешься в смущении, покрытая гирляндами, украшенными пчелами, будто узник, связанный веревками?

Объединив вместе Твой облик, Твою одежду, говорящую о хорошем вкусе, Твою юность, изобилие Твоих качеств, расцветающих в присутствии Хари, Твои сладкие игры, и драгоценный камень Твоего возлюбленного, Творец вверг наши сердца в волнение».

Царица Радха доставила поэтам удовольствие, преподнеся им сотни украшений в то время, как собравшиеся проявляли признаки экстаза. Сам Кришна отдал им все, кроме Своего камня каустубха, но поэты не приняли Его даров, желая сокровища премы.

 

Заключение главы

 

Омытая водами и расой, получившая владычество над Враджей, Радха одарила блаженством облако по имени Хари, удовлетворила глаза-чакоры Своих друзей, и вызвала реки слез у присутствующих.

Пусть Радха, чья красота усилилась от абхишеки и обретения ею владычества над Вриндаваном, сидящая в прекрасной лесной роще, засиявшая от множества драгоценных камней, красоты луноподобного лица Хари, и последовавшего выражения экстаза, одарит всех нас Своим покровительством.

Я вечно служу прекрасному Кришне и Шри Рупе Госвами, вечному слуге Кришны, не дающему дживам получить имперсональное освобождение, связывая их веревками своих бесконечных достоинств, сетями нежной любви, освобождающему бредущие по ложному пути души, вроде моей.