Размышления о сакральных истинах - 64 принципа устройства вайшнавской общины - Страница 2

Бога Нараяна отдает Себя Сам, что-то может остаться неотданным, но преданный предлагает Господа целиком.

Принцип 37

Не пытайся сделаться гуру, чтобы погрязнуть в зависти.

Не пытайся сделаться гуру, чтобы прогрузиться в материальные привязанности. Но если ты станешь моим беспримесным слугой, если гы обретешь мою энергию, тогда тебе нечего бояться.

Принцип 38

Истинный духовный учитель не отличен от Верховной Личности Бога. Если человек не может признать, что духовный учитель — это личное проявление Верховной Личности Бога, он не сможет воспевать Святое имя Господа.

Принцип 39

Чтобы научить нас служить Себе, Верховная Личность Бога является в облике духовного учителя.

Принцип 40

Живое существо не снискает истинного блага, прочитав даже сотни книг или делая вид, что исполняет преданное служение сообразно собственным представлениям.

Принцип 41

В эту эпоху заблуждение, навязанное людям обманщиками под вывеской хари-катхи, стало видом религии.

Принцип 42

Человек сможет понять глубокое значение произносимой без страха непредвзятой истины лишь через сотни жизней или сотни юг. Чтобы заставить людей понять эту истину, нужно потратить литры драгоценной собственной крови.

Принцип 43

Господь не принимает ничего от тех, кто не повторяет сто тысяч Имен каждый день.

Принцип 44

Общение — это основной импульс, побуждающий человека служить Шри Хари. Благодаря общению с непреданными, человек обретает материальное благосостояние. А благодаря общению с преданными душа постепенно погружается в служение Шри Хари. Это величайшее прибежище человека. Никогда не отвергай его.

Принцип 45

Когда возникают материальные трудности, Верховная Личность Бога дает человеку прибежище и позволяет служить Себе.

Принцип 46

До тех пор, пока человек не свободен от анартх, он не обретет удачи стать слугой Шримати Радхарани. Те, кто просто обсуждает надмирные игры Шримати Радхарани, самой любимой служанки Шри Кришны, есть просто рабы чувств, замаскированные искатели чувственного наслаждения, пракритасахаджии.

Принцип 47

Когда, благодаря повторению Святого имени, анартхи уйдут, облик, качества и игры Кришны сами собой проявятся из Его Имени. Нет необходимости специально заставлять себя помнить Его облик, качества и игры.

Принцип 48

Проповедуйте послание Рупы Госвами и Рагхунатха-даса Госвами с великим энтузиазмом. Более всего мы желаем стать пылью у лотоса стоп последователей Шри Рупы Госвами.

Принцип 49

Не прекращай своего преданного служения, даже если на этом пути тебя ожидают бесчисленные опасности, несчетные оскорбления и бесконечные преследования. Не теряй присутствия духа из-за того, что большинство людей в этом мире не принимают послания беспримесного преданного служения. Никогда не оставляй своего преданного служения, не прекращай слушать о Кришне и воспевать Нго славу, ибо это для тебя всё. Всегда повторяй Святое имя, стань смиреннее травинки и терпеливее дерева.

Принцип 50

Мы не хотим становиться великими тружениками или религиозными лидерами; мы стремимся единственно к тому, чтобы стать пылью на лотосе стоп Шри Рупы Прабху. Таково наше изначальное положение. Это для нас всё.

Принцип 51

Мы никогда не должны проявлять отвращение к санкиртана-ягье, безупречному жертвоприношению, совершаемому наряду с жертвоприношениями семи видов. Если мы будем постепенно развивать любовь к нему, все, что должно быть, постепенно исполнится, и мы достигнем конечного совершенства. Просто смело и с энтузиазмом проповедуйте сказаное Рупой и Рагхунатхой, предавшись последователям Шри Рупы.

Принцип 52

Если я прекращаю проповедь беспримесной истины из страха, что людям она не понравится, это означает, что я встал на анти-ведический путь и отверг путь ведический. И тогда я безбожник, утративший веру в Верховную Личность Бога, Который есть олицетворенная истина.

Принцип 53

В этом материальном мире есть только два представителя Верховной Личности Бога: духовная вибрация Святого имени

и духовное воплощение в виде Божества.

Принцип 54

Божеству поклоняются с помощью Святого имени — Личности поклоняются через другую Личность.

Принцип 55

Ради удовольствия Господа преданный зовет Его по Имени — чтобы совершить служение для Него, а не удовлетворить собственные желания.

Принцип 56

Божество — это милостивое воплощение духовного образа Верховной Личности Бога, обитающего в духовном небе

(на Вайкунтхе). Это прямое доказательство того, что Верховная Личность Бога обладает личностной формой. Вайшнавы не рассуждают о том, личностен Бог или безличен. Они не поклоняются идолам.

Принцип 57

Подобно тому, как смысл Вед коротко описан в «Брахмасутре», выводы и смысл Шримад-Бхагаватам описаны коротко и точно.

Принцип 58

Не изучив Шримад-Бхагаватам под руководством авторитетного ачарьи-вайшнава, человек никогда не сможет понять истинный смысл «Брахма-сутры». Шримад-Бхагаватам является естественным комментарием к «Веданта-сутре».

Принцип 59

Шри Джива Госвами особо указывает, что Шримад-Бхагаватам представляет собой естественный комментарий к «Веданта-сутре». Комментарий Шанкарачарьи ей чужд. Поскольку Шримад-Бхагаватам составлен Самим автором афоризмов «Веданта-сутры»,то он и есть единственно верный. Истинный смысл Веданты можно узнать только из Шримад-Бхагаватам.

Принцип 60

Слово «преданность» не может относиться ни к кому и ни к чему, кроме Кришны. «Кришна» единственный, кому можно предаваться. Брахман является объектом познания, Параматма — объект близости, но Кришна — единственный, Кому предлагается служение.

Принцип 61

У каждого слова есть два значения: одно относится к знанию, а другое — к невежеству Те значения слов, которые указывают на что-либо, кроме Кришны, Вишну или Шри Чайтаньи, несут лишь невежество. В знании же все указывает на Кришну и обозначает Кришну.

Принцип 62

То, что невежественная толпа понимает под словом «Кришна», на самом деле не является истинным смыслом этого слова. Иными словами, «Бог», «Аллах» и даже санскритские слова «Ишвара», «Параматма» и т.д. указывают всего лишь на великую силу, исходящую