VedaTextВойти Добавить текст
воды и установил в храме. После этого эпизода, в полутора миле к западу, в месте под названием Бхаддапура, находящемся на территории деревни Вирачандрапура, под деревом ним, было обнаружено божество Шримати Радхарани. По имени места нахождения этого божества, Радхарани, стоящей на алтаре слева от Банка Райя, зовут Бхаддапурера Тхакурани, что означает «Хозяйка Бхаддапуры». На другом троне с правой стороны от Банкима Райя находится божество Иогамайи. Сам храм и храмовый коридор расположены на высоком цоколе, а на цементном возвышении перед самим храмом находится зал собраний. Говорится, что на северной стороне храма ранее находилось божество Шивы по имени Бхандишвара, которому поклонялся отец Нитьянанды Хадай Пандит. В настоящий момент данное божество отсутствует, и в этом месте поклоняются божеству Джаганнатхи Свами. В действительности, Господь Нитьянанда не строил данного храма. Храм был построен во времена Вирабхадры Прабху. В 1298 году (по бенгальскому календарю) брамхачари Шивананда восстановил храм, который к тому времени сильно обветшал. В настоящее время в храме божествам предлагают блюда, приготовленные из риса и многих разновидностей овощей. Священнослужите-
63
нитьянлнлл
ли, совершающие ежедневное служение божествам, принадлежат к династии, берущей свое начало от Гоииджанаваллаб-хананды, одного из последователей Шри Митьянанды Прабху. Храм имеет земельные владения, доход от которых идет на храмовые нужды. Существует три семьи Госвами, которые по очередности берут на себя заботы о служении божествам. Неподалеку от храма находится место под названием Вишраматала. Согласно преданию здесь Нитьянанда Прабху, будучи ребенком, в компании Своих друзей, совершал разнообразные игры Вриндаваны, такие, как раса-лила и другие. Недалеко от этого места расположено место под названием Амалитала. Это имя связано с тем, что здесь произрастает большое тамариндовое дерево. Согласно мнению последователей Недади-сампрадайи Вирабхадра Прабху с помощью тысячи двухсот Недов выкопал большое озеро, которое приобрело имя Шветаганга. За стеной храма находятся самадхи (усыпальницы) Госвами. Там же протекает река под названием Маудешвара, которую считают неотличной от реки Ямуна. В полу миле от этой небольшой реки находится место рождения Шри Нитьянанды Прабху. Раньше напротив храма находился большой зал для собраний, но позже он был разрушен, и сейчас на его месте мы находим заросли баньяна. Рядом с этим местом усилиями господина Прасанна-кумара Карапхармы был построен храм, в котором установили божества Гаура-Нитьянанды. В 1323 году (бенгальского календаря) месяца Вайшакха (Апрель-Май) была установлена мемориальная доска в память об этом благородном человеке. Место явления Шри Нитьянанды Прабху известно как Гарбхаваса. Для того, чтобы поклонение могло продолжаться, Махараджа Динаджапура выделил во владение храма двадцать бигх земли. Всего храм располагает сорока тремя бигхами пожертвованной земли. Рассказывают, что рядом с Гарбхавасой Хадай Пан-дит содержал начальную школу.
Назовем в генеалогической последовательности имена священнослужителей, поддерживающих традицию поклонения божеству в данном месте: (1) Шри Рагхавачандра, (2) Джагадананда дас, (3) Кришнадас, (4) Нитьянанда дас, (5) Рамадас, (6) Врад-жамохана дас, (7) Канай даса, (8) Гаурадаса, (9) Шивананда дас,
64
ЭКАЧАКРА - ДОМ НИТАЯ
(10) Харидас. Из них, Кришнадас принадлежал к династии брахманов Чидийя-кунджи из Вриндавана. Он покинул мир в день явления Кришны — Кришна-джанмаштами. Чидийя-кунджа в настоящее время — это место, находящееся на попечении Госвами Шрингара-гхата Вриндавана. Их относят к числу потомков Нитьянанды, скорее всего благодаря их родственной связи с Кришнадасом. Недалеко от Гарбхавасы находится место под названием Бакулатала. Здесь Нитьянанда Прабху и Его друзья играли в джхала-джапета. Здесь можно видеть замечательное дерево бакула, чьи ветви удивительным образом напоминают капюшоны змеи. Считается, что, повинуясь воле Нитьянанды Прабху, в форме этого дерева проявил Себя Господь Шри Анантадева. Это дерево очень старое. Рассказывают, что раньше это дерево имело два ствола, но, видя, что Его друзья по играм испытывают неудобства, когда им нужно перебираться с одной ветви на другую, Нитьянанда Прабху заставил два ствола стать одним.
Другое примечательное место, находящееся рядом, называется Хантугада. Говорится, что Господь Нитьянанда повелел всем святым местам прийти сюда. Поэтому жители близлежащих деревень предпочитают посещать это место вместо того, чтобы совершать паломничество к берегу Ганги. Название этого места связано с тем, что здесь Шри Нитьянанда Прабху проводил фестиваль дадхи-чида, то есть, раздавал дутый рис и йогурт. В течение всего года озеро в этом месте наполнено водой. В день Гоштхаштами здесь проходит праздничная ярмарка, также, как и в день явления Нитьянанды. В «Гаура-ганодеддеша-дипике» сказано, что Халаюдха, Баладева, Вишварупа и Санкаршана явились в мир как Нитьянанда Авадхута.
Шри Нитьянандаштакам
(Шрила Вриндавана даса Тхакур)
шарач-чандра-бхрантим спхурат-амала-кантим гаджа-гатим хари-премонматтам дхрита-парама-саттвам смита-мукхам
сада гхурнан-нетрамкара-калита-ветрам кали-бхидам бхадже нитйанандамбхаджана-тару-кандам ниравадхи (1)
«Я непрерывно поклоняюсь Шри Нитьянанде Прабху, корню древа кришна-бхакти. Его сияющее лицо затмевает полную осеннюю луну, и от всего Его тела исходит сияние. Опьяненный нектаром кришна-премы, Он ходит качаясь из стороны в сторону, словно пьяный слон. Он воплощение чистой духовной энергии. Лицо Его озаряет добрая улыбка, а глаза все время закатываются, оттого что Он поглощен чистой любовью к Кришне. В Своей лотосоподобной руке Он держит сияющий жезл и, совершая наиа-санкиртану, уничтожает влияние века Кали».
расанам-агарам сваджана-гана-сарвасвам-атулам
тадийайка-прана-пратима-васудха-джахнава-пати
сада премонмадам парма-авидитам манда-манасам
бхадже нитйанандамбхаджана-тару-кандам ниравадхи (2)
«Он питает все расы, Он душа Своих преданных, и Ему нет равных. Он
