VedaTextВойти Добавить текст
Врадже, она творит вечные игры, нитйа-лилу Радхи и Кришны, творит Их вечную красоту, так чтобы она привлекала Их к друг другу. Если в материальном мире и травинка не шелохнётся без воли Господа, то во Врадже и травинка не шелохнётся без воли бабушки Паурнамаси, ибо Кришна во Врадже только наслаждается и ничем не управляет, Ему это не интересно.
Так принесём самые почтительные поклоны бабушке Паурнамаси, исполняющей функции Ишвары во Врадже, вечно служа так желаниям наслаждаться Господа Кришны и Шри Радхики.
радхеша-кели-прабхута-винода-
винйаса-вигйам враджа-вандитангхрим
крипалутадйакхила-вишва-вандйам
шри-паурнамасим шираса намами
Я в глубоком почтении склоняюсь перед Шри Паурнамаси-деви, которая с небывалым мастерством устраивает самые разнообразные и возвышенные развлечения Радхешы, возлюбленного Шри Радхики. Лотосным стопам Паурнамаси-деви поклоняются все жители Враджи. Она необычайно добра и в полной мере наделена всеми остальными божественными качествами, поэтому она достойна поклонения каждого во всём мироздании.
Йога-майа вандана
(Шрила Бхактивинода Тхакура, Калйана-калпатару)
1.
амара самана хина нахи э самсаре
астхира хайечхи пади `бхава парабаре
Нигде в этом мире невозможно найти, более падшей души. Так, пав в этот огромный океан материального существования, я пребываю в постоянном волнении.
2.
кула-деви йога-майа море крипа кори
аварана самбарибе кабе вишводари
О, Йога-майа! Когда же ты прольешь на меня свою милость и уберешь занавес иллюзии, которой ты окутала эту вселенную в своей внешней форме Маха-майи? Ты известна как Кула-деви, богиня, которой все вайшнавы поклоняются с древнейших времен.
3.
сунечхи агаме-веде махима томара
шри-кришна-вимукхе бандхи` карао самсара
Я слышал о твоей славе и деяниях из ведической литературы. Ты помещаешь в этот материальный мир все те души, которые испытывают неприязнь к Господу Кришне.
4.
шри-кришна-саммукхйа джаар бхагйа-краме хайа
таре мукти дийа коро` ашока абхайа
Однако к тем, кто вновь обращаются к Господу Кришне благодаря всеблагой удаче, ты даруешь освобождение и избавляешь от страха и печали.
5.
э дасе джанани! кори` акайтава дойа
вриндаване деха` стхана туми йога-майа
О, моя дорогая матушка, проливая свою беспричинную милость на этого слугу, даруй мне место во Вриндаване, ибо ты сама Йога-майа.
6.
томаке лангийа котха джибе кришна пайа
кришна-раса пракатило томара крипайа
Не обретя твоей благосклонности, никакая душа не сможет обрести Господа Кришну, поскольку только лишь по твоей милости все трансцендентные игры Господа Кришны проявляются во Вриндаване.
7.
туми кришна-сахачари джагата-джанани
туми декхаиле море кришна-чинтамани
Ты являешься преданной служанкой Господа Кришны, и ты - мать всей вселенной. Ты явила мне трансцендентный философский камень сознания Кришны.
8.
нишкапата хойе мата чао мора пане
вайшнаве вишваса вриддхи ха`ка прати-кшане
Моя дорогая мать, я искренне хочу, чтобы ты позволила моей вере в вайшнавов, преданных Господа Кришны, увеличиваться каждое мгновение.
9.
вайшнава-чарана вина бхава-парабара
бхакативинода наре хоибаре пара
Без лотосных стоп слуг Господа Кришны я не в состоянии пересечь этот океан материального существования – взывает Бхактивинода.
Текст 56
нетропанта-вигхурнанаир алагху тад-дор-мула-санчаланаир-
ишад-дхасйа-расаих судхадхара-дхйайаш чумбаир дридхалинганаих
этаир ишта-махопачара-ничайш тан навйа-йунор йуган
притйа йам бхаджате там уджджвала-махараджам правандамахе
Преданные (расика), которые очень искушены в любовном служении Юной Божественной Чете и Их романтическим играм, всегда сосредоточенны на всём, что связано с их Ишта-девой, почитаемым объектом преданности и Его страстными желаниями, такими как: увидеть Шри Радхику хотя бы краешком глаза; потянуться, разведя в сторону Свои руки, так чтобы Она заметила какая у Него широкая грудь, и нежно улыбнулась Ему; пить нектар Её губ, целуя Её; крепко и нежно обнять Её. Умом, словами, телом и всем, что у меня есть, я постоянно поклоняюсь этому Уджджвала Махарадже, императору романтической любви.
Шрила Джива Госвами утверждает, что есть две категории преданных: те, кто строят свои отношения с Господом поклоняясь Ему в форме мантры (мантропасана) и те, кто поклоняются Ему достигнув своих вечных отношений с Ним (сва-расика).
Шримад Бхагаватам так же говорит об этом:
нигама-калпа-тарор галитам пхалам
шука-мукхад амрита-драва-самйутам
пибата бхагаватам расам алайам
мухур ахо расико бхуви бхавуках
О, искушённые (расика) и вдумчивые (бхавука) люди, вкусите Шримад Бхагаватам – зрелый плод древа желаний ведической литературы. Он изошёл из уст Шри Шукадевы Госвами, отчего стал ещё вкуснее, хотя его нектарный сок и прежде приносил наслаждение всем, включая и освобождённые души. (1.1.3)
Шрила Прабхупада объясняет в комментарии к этому стиху:
Начиная с Брахмы, самого первого живого существа, рожденного в этом материальном мире, и кончая ничтожным муравьем - все хотят наслаждаться определенным вкусом, ощущаемым чувствами. Эти чувственные удовольствия определяются термином раса. Существуют различные виды рас. В богооткровенных писаниях перечислены двенадцать разновидностей рас:
1. раудра (гнев),
2. адбхута (удивление),
3. шрингара (супружеская любовь),
4. хасйа (смех),
5. вира (рыцарство),
6. дайа (милость),
7. дасйа (служение),
8. сакхйа (дружба),
9. бхайанака (ужас),
10. бибхатса (потрясение),
11. шанта (нейтральное отношение),
12. ватсалйа (родительские отношения).
Совокупность этих рас называется любовью. Любовь проявляется в первую очередь в поклонении, служении, дружбе, родительской привязанности и супружеской любви. Когда же эти пять видов проявлений отсутствуют, любовь косвенно выражается в виде гнева, удивления, смеха, рыцарства, страха, потрясения и так далее. Например, раса любви мужчины к женщине называется супружеской любовью. Но когда эти любовные отношения нарушаются, могут возникнуть удивление, гнев, потрясение и даже ужас. Порой любовные отношения между двумя людьми достигают своей кульминации в ужасных сценах убийства. Что же касается духовных душ, то они
