VedaTextВойти Добавить текст
отправиться во Враджа-дхаму и искать места развлечений Шри Кришны.
Путешествуя по Вриндавану, Локанатха и Бхугарбха Госвами воспевали имена лесов, где проходили игры Кришны «Талаван, Махаван, Камван». Милостью Вринда деви они обрели знание точного местонахождения главных кундж (рощ), в которых Радха и Кришна предавались Своим божественным любовным развлечениям.
«Чайтанйа-чаритамрита» (Ади 12/82) гласит: «Одиннадцатой ветвью (в генеалогическом древе) Гададхары Госвами был Бхугарбха Госвами, который пришел во Вриндаван и остался там.» Далее в комментарии Прабхупады сказано: «Бхугарбха Госвами, в прошлом носивший имя Према Манджари (в Кришна лиле), был другом Локанатхи Госвами, который построил храм Гокулананды, один из семи главных храмов Вриндавана.»
Сакхи Чхаран Райа Бхакта Виджайа, ученик Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, похоронен в самадхи из красного камня рядом с самадхи Бхугарбхи Госвами. Он был богатым землевладельцем из Бенгалии, жертвовавшим крупные суммы денег для храмов Радха-Дамодара и Имли Тала.
Храм Радха-Дамодара, каким он предстает сегодня, построен около двухсот пятидесяти лет назад.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Воспоминания о Вриндаване
С детских лет, проходивших в Калькутте, Шрила Прабхупада часто думал о путешествии во Вриндаван, интересуясь расписанием поездов и стоимостью проезда. В 1925 году во время деловой поездки, касающейся обеспечения семьи, Шрила Прабхупада впервые побывал в священном Вриндаване, и его детская мечта осуществилась. После непродолжительного посещения главных храмов Госвами он не возвращался во Вриндаван до 1932 года, когда совершил путешествие в Коши, чтобы услышать лекцию Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, своего будущего духовного учителя. Три года спустя в месяц Картика в Радха-кунде Шрила Прабхупада вновь встретился со Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати, который сказал ему: «Если когда-нибудь обзаведешься деньгами, издавай книги.»
В сентябре 1956 года, через два года после ухода из семьи, Шрила Прабхупада поселился во Вриндаванском храме Вамши Гопал. Перебравшись во Вриндаван, Шрила Прабхупада последовал примеру своих предшественников, духовных учителей. Практически все Гаудийа-вайшнава-ачарйи жили во Вриндаване или в Навадвипе, рядом с местом рождения Шри Чайтанйи Махапрабху.
Джаганнатха дас Бабаджи пятьдесят лет прожил во Вриндаване в одной кундже возле Вамшиваты. Гауракишора дас Бабаджи воспевал бхаджан в течение нескольких месяцев в Кароли-кундже Вриндавана, расположенном за храмом Радха-Маданмохан. О кратком пребывании Гауракишоры даса Бабаджи во Вриндаване Гопал Гхош рассказывает следующее:
«Сиддха Гауракишора дас Бабаджи оставался во Вриндаване недолго, поскольку был ништха (привязанным) к Гаура Мандалу в Навадвипа-дхаме. Живя во Вриндаване, он большей частью воспевал: «Гаура Гаура Гаура Гаура Гаура!»»
Шрила Бхактивинода Тхакур приезжал во Вриндаван только с целью паломничества и останавливался в бхаджан кутире в Радха-кунде. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати в период Картика руководил Враджа-мандала-парикрамой и на протяжении всего месяца читал лекции по бхакти, живя в доме отца в Радха-кунде.
Пребывая в уединении, Шрила Прабхупада писал, посещал храмы и возносил молитвы, желая обрести милость предыдущих ачарйев, особенно Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Дживы Госвами.
«Я день и ночь работал над журналом «Назад к Богу». Будучи домохозяином, я не беспокоился о том, платят за него или нет. Я распространял его безвозмездно. Но когда я оставил семью и остался один, живя то во Вриндаване, то в Дели, иногда путешествуя с целью издания журнала, для меня начались очень трудные дни.» (Шрила Прабхупада, Ш.П.Л. т.1)
Через четыре года после принятия ванапрастхи Шрила Прабхупада написал на бенгальском языке поэму «Вриндаван-Бхаджан» (1958). Приведенный ниже отрывок демонстрирует полную отрешенность Шрилы Прабхупады от материальной жизни.
«Я один во Вриндавана-дхаме.
В таком состоянии ко мне приходит понимание многих вещей.
У меня есть жена, сыновья, дочери, внуки, все,
Но у меня нет денег, ибо это мнимое богатство.
Кришна явил мне истинную природу материального мира,
Благодаря Его могуществу я потерял ко всему этому вкус.»
Хотя Шрила Прабхупада был погружен в духовную атмосферу Шри Вриндавана-дхамы, он был всегда готов покинуть священную обитель Кришны, чтобы проповедовать славу Господа людям Запада, так далеко зашедшим в своей забывчивости. Приняв саннйасу 17 сентября 1959 года, Шрила Прабхупада перебрался в верхнюю комнату храма Радха-Дамодара и сосредоточил свою энергию на переводе «Шримад-Бхагаватам» на английский язык и написании комментариев к нему. Проведя девять лет, почти десятую часть своей жизни, во Вриндаване, Шрила Прабхупада, уполномоченный представитель Шри Чайтанйи Махапрабху и своего гуру махараджа, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, вдохновленный недавней публикацией «Шримад-Бхагаватам», отбыл из Вриндавана, как доблестный вайшнав - выразитель воли Верховного Господа.
«Я оставил мирную жизнь Вриндавана, чтобы ради Кришны взвалить на себя такую тяжкую ношу» (Шрила Прабхупада, 1974).
В 1965 году Шрила Прабхупада покинул Вриндаван, чтобы распространять сознание Кришны в Америке и по всему миру. Несмотря на физическую разлуку с Вриндаваном, Шрила Прабхупада всегда помнил о нем и неустанно служил лотосным стопам Шри Шри Радха-Дамодары. На борту судна «Джаладута» Прабхупада сделал первую запись в своем дневнике от 10 сентября 1965 года:
«Сегодня судно идет спокойно, и я чувствую себя лучше. Но я болезненно переживаю разлуку со Шри Вриндаваном и моими Божествами - Шри Говиндой, Гопинатхой, Радха-Дамодарой.»
Когда в 1966 году Шрила Прабхупада начал проповедовать в Нью-Йорке, он часто представлялся как «прибывший из Вриндавана».
«Сейчас я нахожусь в Нью-Йорке, самом большом и могущественном городе мира, но мое сердце всегда тоскует по Вриндавану. Я был бы очень рад вернуться в это священное место. Если я уеду во Вриндаван и останусь там,
