Милость в наставлениях, том 2 - Страница 24

поведение,

и чему я должен уделять больше внимания: тому, как стать

преданным, или тому как развить хорошие качества? Нужно

стать преданным, а хорошие качества не замедлят проявить-

ся. Сами по себе они не является целью.

В «Шримад-Бхагаватам» много стихов, которые обраща-

ют внимание на то, что даже если человек обладает заме-

чательными качествами, но не является преданным Господа,

всем им грош цена. Человек может быть простым и чисто-

сердечным, но если он не предан Господу, все эти качества

ничего не стоят. В Седьмой Песни «Шримад-Бхагаватам» го-

ворится, что даже если человек обладает всеми качествами

брахмана, но с неприязнью относится к преданному служе-

нию, его нельзя даже сравнивать с преданным, который, хоть

и рожден в семье собакоедов, неприкасаемых, но полностью

посвятил свое тело, ум и речь служению Кришне. Положе-

ние такого преданного намного выше положения так назы-

ваемого брахмана, поскольку общение с ним может очистить

любого, тогда как псев^о-брахман, ослепленный ложной гор-

достью, не в силах очистить даже самого себя. Это выска-

зывание подчеркивает, насколько важно стать преданным.

И, очевидно, что в стихе, который произносит здесь Господь

Капиладева, говорится о качествах, которые развиваются в

результате следования процессу преданного служения. Хотя

другие и превозносят его качества, сам преданный никогда

не думает, что достиг высокого уровня в преданном служе-

нии. В действительности он вообще не считает себя предан-

ным. Он лишь стремится стать преданным, поскольку пони-

мает, что все еще полон недостатков.

Когда по милости чистого преданного Господа и благода-

ря общению с ним, человек получает возможность служить

Господу, преданный обучает его, как выполнять служение и

вести себя согласно правилам поведения вайшнавов. Он спо-

собен сделать это, так как учит своим примером. В этом и

состоит ценность общения с преданными Господа. Общаясь

с ними, можно не только услышать о том, как нужно себя

вести, но и увидеть это собственными глазами. Это очень мо-

гущественный вид проповеди Сознания Кришны. Когда сло-

ва человека не расходятся с его поступками, они производят

на людей глубокое впечатление, поскольку они видят перед

собой наглядный пример. Ясно, что такой человек, пропове-

дуя славу преданного служения, ни к кому не питает враж-

ды и дружелюбен ко всем живым существам. Но если слова

преданного расходятся с его поведением, он и сам чувству-

ет себя крайне неуверенно, и проповедь его звучит неубеди-

тельно.

Очень часто во время лекций меня спрашивают: «Разве

можно идти к людям и убеждать их следовать процессу пре-

данного служения, если сами мы не являемся преданными в

полном смысле этого слова?» Иногда бывает и так, что кто-

нибудь, наблюдая за отношениями между преданными в хра-

ме, задается вопросом: «Зачем проповедовать и приглашать

людей в храмы, если мы сами не следуем тому, чему пыта-

емся учить других?» Если люди не увидят достойного приме-

ра, им будет очень трудно поверить в действенность филосо-

фии Сознания Кришны. Шрила Прабхупада часто говорил,

что пример более важен нежели поучения. Когда человек ви-

дит преданного, который ощутил вкус служения Кришне, он

само собой привлекается преданным служением. Это и есть

Сознание Кришны. Кришна всепривлекающ, и поэтому пре-

данный, который осознал Его, тоже становится необычайно

привлекательным.

Кришна Сам следит за тем, чтобы сердце Его преданно-

го оставалось чистым. Такой преданный постоянно думает о

Кришне и служит Ему. Он также всегда заботится о благе

других. Кришна говорит об этом в двенадцатой главе «Бха-

гавад-гиты»:

адвешта сарва-бхутанам

майтрах каруна эва ча

нирмамо нираханкарах

сама-духкха-сукхах килами

сантуилтах сататам йоги

ятатма дридха-нишчаях

майи-арпита-мано-буддхир

йо мад-бхактах са ме приях

«Тот, кто не завистлив, но добрый друг всем живым сущест-

вам, кто не считает себя владельцем чего-либо и свободен от

ложного эго, кто не меняется в счастье и в несчастье, кто

снисходителен, всегда удовлетворен, кто владеет собой и с

решимостью отдает себя преданному служению, и чьи ум и

разум сосредоточены на Мне — такой преданный очень до-

рог Мне» (Б.-г., 12.13-14).

Вайшнав заботится о благе всех живых существ, и это

привлекает к нему людей. Он всегда думает о Кришне и о

том, как Ему служить. Он проповедует собственным приме-

ром. Такой преданный дает возможность увидеть, насколько

привлекателен Кришна.

Для того, чтобы достичь успеха в проповеди созна-

ния Кришны, преданный должен получить милость Господа.

Только она способна полностью очистить сердца тех, кому

он проповедует. Сам преданный никогда не думает, что спо-

собен произвести изменения в сердцах окружающих, он зна-

ет, что Кришна присутствует в сердце каждого, и только Он

в силах их очистить. Преданному никогда не придет в голо-

ву мысль: «Я нахожусь в сердце каждого». Проповедник дол-

жен понимать, что в сердцах всех живых существ находит-

ся Верховный Господь. Этому утверждению Господь Капила

уделяет особое внимание. Он говорит: «Я пребываю в серд-

цах всех живых существ как Сверхдуша». Тот, кто поклоня-

ется Божеству в храме, но при этом не знает, что Верховный

Господь в форме Параматмы находится в сердце каждого жи-

вого существа, напрасно тратит время. Ео следует считать

глубоко погрязшим в невежестве и можно сравнить с чело-

веком, который, совершая ягъю, предлагает жертвенные да-

ры кучке пепла.

Когда преданный распространяет сознание Кришны, он

не думает, что проповедует он, что именно благодаря ему

люди принимают процесс преданного служения и становят-

ся преданными. Нет, он знает, что в сердце каждого живого

существа присутствует Сверхдуша, и поэтому молится Гос-

поду: «Пожалуйста, проявись в моих словах, чтобы я смог

убедить этого человека обратиться к Тебе». Сверхдуша вы-

полняет желания каждого, и, если живое существо хочет за-

быть о Кришне, Она выполнит это желание. Но если живое

существо обращает свой взор к Кришне,