Милость в наставлениях, том 2 - Страница 68

связан с Криш-

ной. Это и есть самоосознание. Тогда он будет удовлетворен

в самом себе. Он будет знать: «Я всегда с Кришной». Он ни-

когда не забывает Кришну, всегда помнит о Нем, что бы он

ни делал. Кришна говорит о Своих преданных, что все их

мысли поглощены Им, их жизнь проходит в служении Ему.

Они думают о Нем, а Он всегда думает о них. Такова взаим-

ность. В чем же такой человек находит удовлетворение? Су-

ществует единственный источник, который дарует подлинное

счастье. Любое другое наслаждение — лишь искаженное от-

ражение изначального, подлинного. Истинный источник на-

слаждения — это Кришна, или Рама, средоточие всего бла-

женства, и любое наслаждение, которое мы только можем

себе представить, берет свое начало в нем. Преданный удо-

влетворен в самом себе, он черпает наслаждение в своих вза-

имоотношениях с Кришной. Преданный всегда стремится до-

ставить Господу радость и поэтому он счастлив. Нам такая

жизнь кажется однообразной и отдает горечью, так как мы

все еще нездоровы. Когда человек серьезно болен, любое,

пусть даже естественное, движение причиняет ему боль. Дви-

жение естественно, но человек нездоров, и поэтому оно при-

чиняет ему сильную боль. В сознании Кришны у нам прихо-

дится совершать множество естественных «движений».

нашта-прайешв абхадрешу

нитйам бхагавата-севайа

бхагаватй уттама-шлоке

бхактир бхавати наиштхики

«Благодаря регулярному посещению лекций по «Бхагаватам»

и служению чистому преданному все, что вызывает трево-

гу в сердце, почти полностью уничтожается, и тогда любов-

ное служение Верховному Господу, воспеваемому в транс-

цендентных песнях, становится необратимым» (Бхаг., 1.2.18).

Слушать «Шримад-Бхагаватам» — вот естественное движе-

ние, вот истинное наслаждение. Прославлять Кришну и слу-

шать о Нем так естественно! Именно этим занимаются осво-

божденные души.

прайена мунайо раджан

нивритта видхи-седхатах

«Освобожденные души, на которых не распространяются

правила и предписания, черпают удовлетворение, слушая о

величии Господа» (Бхаг., 1.2.18).

мач-читта мад-гата-прана

бодхайантах параспарам

катхайнташ ча мам нитъям

тушйанти ча раманти ча

«Мысли Моих преданных полностью сосредоточены на Мне,

и вся их жизнь проходит в служении Мне. Всегда делясь друг

с другом знанием и беседуя обо Мне, они испытывают огром-

ное удовлетворение и блаженство» (Б.-г., 10.9). Кришна сооб-

щает нам, в чем находят наслаждение Его преданные, в чем

его нужно искать.

Если человек ищет духовного наслаждения, если он дей-

ствительно стремится к нему, он должен следовать опреде-

ленной практике. Эта практика может нам не нравиться, —

ведь мы все еще больны — нам может быть трудно участ-

вовать в кришна-катхе. Но для осознавших себя душ она

единственное прибежище и приносит им столько наслажде-

ния! У них нет в этом мире другой опоры. Они знают, что

любое другое прибежище временно и иллюзорно, что богат-

ство, высокое положение и другие мирские достижения гро-

ша ломаного не стоят и не приносят удовлетворения душе.

Им они не интересны. Осознавшие себя души черпают удо-

влетворение в служении Господу и счастливы, обсуждая Его

развлечения. Если сознание человека настроено правильно,

он вполне может делать одно и то же каждый день и, испол-

няя свои обязанности, развивать в себе сознание Кришны.

Но те же обязанности будут тяготить его, если он настроен

материалистично: «Как мне надоело это однообразие! Пусть

это делает кто-нибудь другой». Это и есть материальное со-

знание: он не понимает, что эти обязанности призваны про-

будить в нем сознание Кришны. Он не хочет делать то, что

делают остальные. В чем же его преданность? Где его пре-

данное служение? Вместе с тем он недоумевает: «Почему я

не испытываю духовного счастья?» Для него это непостижи-

мая загадка.

Если есть сознание Кришны, будет и счастье. Если его

нет, мы не сможем найти радость в однообразной деятель-

ности. Любовь к разнообразию заложена в нас изначально.

Это наша природа, и ее не изменить, так же как мы не мо-

жем разрушить сознание или полностью от него освободить-

ся. Но если мы действительно хотим чувствовать наслажде-

ние, мы должны следовать тому, о чем говорит Прабхупада,

завершая этот комментарий: «Человек, который принял Вер-

ховного Господа, Кришну, своим господином и изменил свое

материальное сознание, развил в себе сознание Кришны, мо-

жет обрести освобождение. Без сознания Кришны все, что

бы мы не делали, будет лишь пустой тратой времени, по-

скольку именно сознание Кришны является целью всей на-

шей деятельности. Все, что мы делаем, каждый прожитый

нами день должны помогать нам все больше и больше ду-

мать о Кришне. Если человек тяжело трудится, но в резуль-

тате не достигает сознания Кришны, следует понимать, что

он тратит свое время впустую».

дхармах свануштхитах пумсам

вишваксена катхасу йах

нотпадайед йади ратим

шрама эва хи кевалам

«Вся деятельность человека, совершаемая им в соответст-

вии с его положением, — бесполезный труд, если она не про-

буждает в нем интереса к посланию Личности Бога» (Бхаг.,

1.2.8). В то же время, говорит Кришна в «Бхагавад-гите»,

если человек встает на трансцендентный путь и по какой-то

причине не доходит до конца, его продвижение никогда не

пропадет даром. На этом пути не бывает потерь и пораже-

ний. Конечно, если мы будем работать для себя, а предан-

ное служение Господу забросим, продвигаться духовно будет

очень трудно. Мы должны предаться Кришне и отдавать Ему

плоды своего труда. Кришна — цель всего, что мы делаем.

В «Бхагавад-гите» говорится, что живое существо, за-

бывшее о своей истинной природе, считает материальную

энергию полем своей деятельности и, исходя из этого оши-

бочного представления, приписывает себе все свои действия.

Смысл этого стиха понять нетрудно. Иначе говоря, человек

с материальным сознанием пытается наслаждаться плодами

своего труда и считает, что действует он. Но преданное слу-

жение означает делать то, что хочет Кришна, и тот, кто по-

нимает это,