Ниранджана Свами Таллинн 2000г. Гаурапур - Страница 12

отъезду гурудева Вирабха стал следовать этим простым наставлениям. И произошло чудо. Во первых, мы с Вирабхой почувствовали, что мы обрели нечто, когда за нас взял ответственность гурудев. И с каждым днём у Вирабхаджи рос энтузиазм в преданном служении. Он полностью восстановился до уровня, который он имел в самые первые дни сознания Кришны, и этот энтузиазм рос с каждым днём. Это дало необыкновенную веру в духовного учителя. Опыт Вирабхи необыкновенным образом отразился на мне, и я также обрёл этот же энтузиазм.

Всё это я рассказал на прогулке гурудеву, рассказав о нашем понимании преданного служения и о важности получения шикши от гуру. Поэтому, сказал я, мне хотелось прийти на даршан с шестой главой Нектара Преданности, и по очереди обсудить со своим гуру аспекты садхана бхакти йоги. Имея веру в шикшу гурудева, я по настоящему мог бы начать процесс ваидхи садхана бхакти.

На это гурудев ответил, что многие вещи ты уже знаешь. Например, в начале нашей прогулки, я попросил разъяснить мне самые первые принципы садхана бхакти о духовном учителе. На это гурудев попросил меня сказать, как я это понимаю сам. Я тогда сказал, что существует процесс шаранагати. Применив структуру шаранагати, можно легко принять прибежище гуру. Это проявиться в принятии всех благоприятных вещей в СК основываясь на силе наставлений гуру.

Также нужно оставить все неблагоприятные вещи в преданном служении, опять основываясь на наставления гуру, и т.д. Поэтому гурудев сказал, что я уже сам ответил на первые принципы преданного служения.

Потом я спросил, можно ли ставить имена великих преданных Кришны, Гауранги, и складывая их в определённые "стишки" воспевать, таким образом, поклоняясь им. Гурудев не одобрил этого, сказав, что мы поклоняемся этим преданным, читая разные повествования о них, и в день их явления также воспевая их имена. А выдумывать свои собственные методы в поклонении не стоит.

(Описывая это, я также вспомнил аналогичную дискуссию в этот приезд гурудева на лекции. Один преданный спросил про спонтанное поклонение Божествам. На это гурудев ответил, что видел много преданных, считавших себя приближёнными слугами, или просто считавшими, что Божествам больше нравиться, когда им поклоняются таким-то образом. Однако это кончалось всегда весьма странно, и поклонение Божествам эти преданные в скором времени прекращали. Поэтому существуют источники, описывающие правильное поклонение Божествам, и мы строго должны им следовать. Не нужно придумывать своих способов поклонения.)

Мы продолжали идти с гурудевом, и нас нагнал Вирабха на дороге домой. Речь зашла о лекциях на Гаурапурниму. Я сказал, что вечерняя лекция была очень необыкновенна, и что хоть она была предназначена для новых людей, я вдохновился ей не меньше любого присутствующего в аудитории. Гурудев сказал, что эта лекция была полностью спонтанной. Он хотел продолжать чтение ЧЧ, но увидел много новых людей, пришедших на праздник. И тогда, сказал гурудев, я повернулся к Рупа Рагунатхе, и сказал, что мы наверное не будем читать из ЧЧ. Тогда Рупа сказал, что можно прочитать некоторые стихи, на что гурудев начал спонтанно говорить, и так до конца лекции продолжал. Гурудев спросил у Вирабхи, каково его мнение, и какая лекция ему понравилась больше, утренняя или вечерняя? На это Вирабха ответил, что утренняя больше, хоть обе были экстатичными. Однако вечерняя была больше в стиле "Прабхупадовской", направленной на проповедь, тогда как утренняя была более познавательна и, с этой стороны, вдохновляющей. Так мы подошли к дому. Гурудев выглядел усталым, как после длинной пробежки. Он был очень доволен тем, что вышел на прогулку. Его кровяное давление после этой прогулки было необыкновенно низким. Он был очень доволен этим. После этого он почтил прасад, и мы выехали на вечернюю программу.

По дороге в храм он спросил о том, сделают ли ему в дорогу просто бутерброды, потому что простой прасад не очень удобно кушать в дороге из пакетиков. И он также сказал, что больше всего ему нравятся бутерброды с соевым творогом. Я передал это Шанти на заметку.

На сегодняшней программе, после Гаураарати, мы должны были продолжить обсуждение с преданными, которое было начато на квартире в субботу. Прошло арати, после которого были бхаджаны, после чего гурудев начал давать лекцию.

После 30-минутной лекции, он сказал, что хотел бы продолжить с преданными разговор о том, как быть в нашей ятре. Гурудев рассказал про опыт других храмов, в частности тех, которые в Америке, и также сказал, что там они встречаются какое-то регулярное число раз, для того, чтобы танцевать, воспевать и вкушать. Поэтому гурудев хотел, чтобы в своей ятре мы также приняли эту формулу – воспевать, танцевать и вкушать. Гурудев также сказал о том, что положительный момент заключается в том, что пришло на