Бхуриджан дас - Самое сокровенное знание - Страница 131

кто всем управляет и всё поддерживает. Таким образом, как объясняет Кришна, посредством практики йоги и памятовании о Нем человек отправится в вечный духовный мир и никогда не возвратится в этот бренный материальный мир, полный страданий. Объяснив различные пути, которыми человек может покинуть этот мир, Кришна советует Арджуне не беспокоиться обо всем этом – пути изучения Вед, пути йоги, аскез, жертвоприношений, благотворительности, гьяны или кармы, ибо результаты всех вышеуказанных методов приходят, когда человек занимается преданным служением Богу. В конце пути такой йог, занятый преданным служением, достигает высшей вечной обители.

После того как Кришна ответил на вопросы Арджуны из восьмой главы, в девятой главе Он продолжает открывать Арджуне знание о Самом Себе, которое Он уже начал излагать в седьмой главе. Кришна начинает девятую главу с утверждения о том, что знание, о котором пойдет сейчас речь, является самым сокровенным, ибо оно раскрывает подлинное положение Кришны, которое постижимо только для тех, кто имеет веру и покончил с завистью. Продолжая, Кришна говорит, что несмотря на то, что Он независим и отрешен от всего, посредством Своей материальной энергии Он пронизывает, создает и уничтожает весь космос. Те великие души, махатмы, которые знают Кришну как Верховную Личность Бога, находят прибежище в Нем и служат Ему как единственному наслаждающемуся и высшему объекту поклонения.

Затем Кришна говорит об удачливом положении таких преданных. Если человек поклоняется Кришне, Кришна заботится о нем, восполняя то, чего тому недостает, и сохраняя его способности (силы). Единственное, что Кришна просит в ответ, – это предложить Ему листок, цветок или немного воды и сделать это с преданностью и любовью. Поступая так, Его преданные возвращаются к Нему. Даже если преданный ненамеренно совершит отвратительный поступок, то он очистится от его последствий, ибо Кришна обещает, что Его преданный никогда не погибнет.

В седьмой и девятой главах Кришна раскрыл знание о Своих энергиях. В десятой главе Он описывает Свои достояния более подробно, тем самым доказывая, что Он есть Верховная Личность Бога, источник всего сущего. Кришна также объясняет, что чистые преданные осознают Его как нерожденного Верховного Господа, прародителя всех мудрецов, причину материальных и духовных миров и источник всех качеств и достояний. Так чистые преданные поклоняются Кришне и говорят о Нем. Мыслями они всегда погружены в Него. Видя всё вокруг в правильном свете, они, свободные от греха, служат Ему. Находясь в их сердцах, Кришна из сострадания освобождает преданных от последних скоплений невежества. Услышав о достояниях Кришны, Арджуна подтверждает, что Кришна является Верховным Господом. Арджуна цитирует авторитетные источники и говорит, что только Кришна в состоянии воистину знать о Себе всё. Затем Кришна рассказывает о Своих божественных проявлениях в материальном мире (Сверхдуша, океан, Гималаи и проч.), которые лишь отчасти описывают величие Его безграничных достояний, ибо даже крошечной частицей Своей энергии Кришна поддерживает целую вселенную.

Хотя Арджуна и принимает тот факт, что двурукая форма Кришны, которую он видит сейчас, является наивысшей, он тем не менее просит Кришну явить всепроникающую и поддерживающую все мироздание вселенскую форму. Таким образом, в одиннадцатой главе Кришна доказывает, что Он – Верховный Господь, и вместе с тем устанавливает критерии, согласно которым всякий, заявляющий о себе как о Боге, должен будет, как и Кришна, продемонстрировать вселенскую форму. Кришна явил Арджуне удивляющую, блистательную, расходящуюся во всех направлениях форму, и Арджуна видит, что все воины обеих армий погибают внутри этой вселенской формы. Кришна называет эту форму временем – разрушителем всех миров, и, поскольку Арджуна уже знает о неизбежности смерти всех воинов, Кришна просит его стать просто инструментом в Его руках. В ответ на молитвы испуганного Арджуны Кришна вначале показывает ему Свою четырехрукую форму, а затем предстает перед Своим другом в Своей изначальной, двурукой форме. После этого Кришна говорит, что эту Его двурукую форму могут лицезреть только Его чистые преданные. Такие чистые преданные, трудясь ради Господа, освобождаются от корыстных желаний, делая Кришну наивысшей целью жизни, и в конечном счете возвращаются к Нему.

Арджуна, узрев ввергающую в трепет вселенскую форму, в двенадцатой главе желает получить подтверждение тому, что он, как преданный, занят наивысшей практикой поклонения Богу. Тем самым он желает выяснить, что же считать наивысшим – поклонение Кришне посредством преданного служения или же поклонение безличному аспекту Абсолюта. Кришна отвечает, что тот, кто занят личным служением Богу, стоит выше остальных трансценденталистов. Поэтому человек должен приступить к преданному служению Кришне и сосредоточить ум исключительно на Нем. Если это невозможно, то человек должен следовать правилам и предписаниям бхакти-йоги, которая обладает такой очистительной силой, что человек через определенное время сможет последовать первому наставлению. Кришна описывает и прочие методы, которые в итоге приводят человека к чистому преданному служению Ему.

Такие качества, как сохранение спокойствия в счастье и горе, независимость от привычного течения дел, постоянная удовлетворенность всем происходящим и стойкое следование пути преданного служения, делают преданного дорогим Кришне, и Господь говорит об этих качествах как о части процесса поклонения Ему в преданном служении.

Тринадцатая глава Гиты открывается вопросом Арджуны о поле деятельности и знающем это поле. Кришна отвечает, что тело обусловленной души и взаимодействие этого тела с материальным миром является ограниченным полем его деятельности. Через понимание разницы между телом,