17 Маха-бандха-мудра - Страница 1

17. Маха-бандха-мудра ? символ великого замка

Маха-бандха ? весьма специфическое упражнение, предотвращающее утечку

сексуальной энергии и позволяющее перераспределить ее, направляя на

устранение "слабых мест" в тонком теле. Учитывая тот факт, что

сексуальная энергия есть наиболее мощный источник жизненной силы в

человеческом организме, а также то, что в подавляющем большинстве

своем люди распоряжаются ею исключительно бездарно, не только транжиря

в ходе столь общепринятого неконтролируемого полового акта, но и

растрачивая на истощающие сознание мыслеобразы, мысли, эмоции, слова и

т.п., всякое упражнение, позволяющее хоть немного приблизиться к

способности управлять проявлениями сексуальной энергии, может оказать

огромную помощь в укреплении как физического, так и психического

здоровья. Отсюда ? то значение, которое йогины придают практике

Маха-бандхи ? первого шага к осознанию и контролю сексуальной силы.

Техника выполнения. [Встречается несколько вариантов техники

исполнения Маха-бандха-мудры. Шри Свами Шивананда в "Йога-терапии"

предлагает один из самых простых.] Маха-бандха-мудра может выполняться

в двух асанах ? Сиддхасане ? позе совершенства ? и Ардха-падмасане ?

полулотосе. Существует три основных варианта Сиддхасаны. Первый ?

самый простой ? иногда описывают также как один из вариантов

Свастикасаны ? благодатной позы. Чтобы принять эту асану, нужно сесть

прямо с вытянутым вверх позвоночником и, согнув ноги, поместить пальцы

правой ноги в коленную впадину левой (Рис.2-17.1). Согнув затем левую

ногу и тем самым зафиксировав положение ступни правой ноги, следует

подложить левую ступню под бедро правой ноги, снизу поместив пальцы ее

ступни в промежуток между правым бедром и голенью. Выпрямиться,

немного наклониться вперед, вытянуть вверх ягодицы, сесть прямо,

обхватив кистями рук одноименные колени и сидеть расслабленно, вытянув

вертикально вверх прямой позвоночник и свободно дыша (Рис.2-17.2).

Второй вариант Сиддхасаны выполняется из того же исходного положения,

что и первый. Согнув левую ногу, нужно положить ее ступню так, чтобы

пяткой она уперлась в промежность (Рис.2-17.3). Ступню правой ноги

подтянуть пяткой к пупку (Рис.2-17.4) и, скользя ею по животу вниз,

аккуратно положить сверху на ступню левой ноги так, чтобы не ощущалось

никаких неудобств. Привести позвоночник в прямое вертикальное

положение, обхватить кистями колени (Рис.2-17.5). Третий вариант

Сиддхасаны мало чем отличается от второго, за исключением того, что

первая нога укладывается на пол тем же движением, что и вторая ?

скольжением пятки вдоль вертикальной оси тела по направлению вниз от

пупка (Рис.2-17.6). За счет этого промежность касается пола и итоговое

положение тела оказывается более устойчивым (Рис.2-17.7). [Кроме того,

узел схождения трех основных энергетических каналов продольной

серединной плоскости тонкого тела, именуемый Вратами жизни и смерти,

оказывается открытым в сторону земли, и изменения, которые происходят

в нем при поднятии праны по переднему серединному каналу в процессе

практики Маха-бандхи, ощущаются наиболее явственно.] Приняв одну из

вышеописанных асан ? ту, которая вызывает наименьшие затруднения ?

выдохнуть и затем, не втягивая живот, со вдохом движением

внутрь-вверх медленно сокращать сфинктер мочевого пузыря (часть полной

Мула-бандхи, в некоторых источниках именуемая Ваджроли-мудрой) и

движением вверх к грудине ? мышцы живота, подтягивающие половые

органы, как бы пытаясь подтянуть их по поверхности живота вверх. Шея

свободна, Джаландхара-бандха здесь не выполняется. У мужчин при этом

яички и член будут приподниматься, у женщин вся область полового

органа вплоть до яичников ? втягиваться внутрь. С медленным выдохом

расслабиться. Чередовать напряжение и расслабление, совмещенные с

плавным ритмичным дыханием, повторив 10-20 раз. Сменить положение ног

на зеркальное и повторить столько же раз. Полулотос ? Ардха-падмасана

? подобен первому варианту Сиддхасаны, но ступни ног не прячутся в

подколенные впадины, а просто лежат свободно: верхняя ? на бедре

противоположной ноги, нижняя ? под бедром (Рис.2-17.8). Тот, кто не

может принять ни одну из рекомендованных выше асан, пусть попытается

начать осваивать Маха-бандху в Сукхасане ? "удобной позе" (Рис.2-17.9)

или в Ваджрасане.

Действие. Практика этой мудры дает совершенное здоровье и позволяет

развить немыслимую жизненную силу. Приобретается способность полностью

контролировать проявления сексуальной энергии, что устраняет

склонность к распутности, половым извращениям, злоупотреблениям

сексуальной энергией, излечивает импотенцию, бесплодие и нарушения

кровяного давления, способствует излечению многих гармональных

расстройств, нарушений менструального цикла и смещений внутренних

органов у женщин, а также препятствует преждевременному появлению

признаков возрастной деградации.

Тело того, кто регулярно практикует Маха-бандха-мудру, становится

собранным, гибким, кожа становится гладкой, чистой и источает

замечательный сладковатый запах, напоминающий запах жасмина или

лотоса. Поднимаясь вверх, сексуальная сила трансформируется в

творческую энергию, взгляд человека делается открытым, мысли ? ясными

и свободными.

Практика Маха-бандха-мудры прорабатывает передний серединный канал,

направляя в него сексуальную энергию и заставляя ее подниматься вверх.

Обычное направление потока энергии в этой части серединного кольца ?

вниз. Изменяя направление потока на обратное, Маха-бандха перекрывает

сексуальной энергии путь вниз, тем самым лишая ее возможности

подпитывать низменные аспекты инстинктивных животных проявлений

человека и препятствуя ее спонтанному неконтролируемому истечению.

Отсюда ? название упражнения.