Обязанн.вгрих-ашраме - Страница 13

этом надо понять, что женщина все равно не может быть без защиты. Если у нее нет взрослого сына, значит, существует, как я считаю, по крайней мере, должна быть система, хотя никто об этом не говорит серьезно, - в ведических селениях всегда существовали как бы родители всех, они являлись отцом и матерью для тех, у кого не было отца и матери. Эту роль не принимает на себя саньяси, гуру, потому что он саньяси и не может стать папой для женщин, но он может поручить какому-то старшему преданному, грихастке с женой (!), заботиться о какой-то матаджи, молодой или пожилой. Она может приходить к ним в семью и советоваться с ними о всех своих проблемах. Он становится папой для нее, она становится мамой для нее, и матаджи ведет себя соответствующим образом с ними, она обращается к ним, как к маме и к папе. Если вы здесь, в Омске, начнете культивировать такие вещи, что будут такие грихастки, к которым будут приходить советоваться, как к папе и маме, вести себя с ними подобающим образом, то все женщины, у которых нет мужей будут защищены сразу и полностью. Женщины не должны искать защиту у брахмачари, которым самим, дай Бог, бы защититься. Женщины должны искать защиты у таких грихастк, котторые могут быть папой и мамой для всех. В этом заключается принцип варнашрамы. Женщины могут жить в храме, но должны иметь защиту при этом, они должны знать, как эту защиту иметь.

- ...

- Если женщина точно знает, чо муж менее продвинутый. Он ест мясо, допустим, склонен к разврату и т.д. Если это так, то она должна пытаться сделать его преданным. Женской хитрости нет конца и предела. Разумность для женщины означает смирение. Если женщина ведет себя несмиренно, значит, она глупая. Более продвинутый означает более смиренный. Менее продвинутый означае менее смиренный. Если женщина выпендривается перед своим мужем, говорит, что она более продвинута, чем он, значит, она менее смиренная, менее разумная. Ни о какой продвинутости и речи быть не может. Если женщина ведет себя смиренно по отношению к мужу, который достался по судьбе, но при этом он не хочет заниматься преданным служением, то она должна пытаться заинтересовать его в этом всеми своими силами, обманным или прямы путем. Готовить ему прасад и показывать ему разницу с "непрасадом", показывать ему все прелести преданного служения, парикрамы, киртаны, фильмы. Если он становится ненавистником преданных, то она должна поклоняться Кришне в глубине своего сердца, если хочет продолжать с ним жить. Если она не хочет продолжать с ним жить, она берёт детей под мышку и уходит. При этом она должна знать, что материального счастья больше чем с мужем у неё не будет, т.е женщина без мужа всегда будет страдать, но тем не менее она может обрести духовное счастье. Если у неё так и так нет духовного счастья, то по крайней мере будет хотя бы духовное.

- .......

- Это тоже божества. Панча-таттва тоже божества. Я имею в виду должен быть хотя бы просто алтарь. Кто-то боится этого уровня, поклоняться божествам или просто времени нет. Но очень хорошо хотя бы мечтать, что у нас будут когда-то божества дома.

- А если в семье получается так, что жена тоже идёт к Богу, но идёт через другую религию? Например, через православную, а она негативно относится к другим религиям. И как в таком случае построить отношения? Она хочет относится нормально, но её там заставляют относится по другому.

- Чанакья Пандит пишет, что если женщина хочет поклоняться не в соответствии с той религиозной традицией, которой поклоняется муж, если она хочет поклоняться Богу по другому, без мужа, то такая женщина попадёт в ад. Т.е. это означает, что она не понимает в чем заключается смысл её существования. Можете сами почитать. "Если женщина совершает аскезы, совершает благотворительность, совершает поклонение не поощренные её мужем, это значит что она попадёт в ад". Нет никакой возможности у неё прогрессировать. Но это в том случае, если муж преданный. Но это не значит, что ее можно отправить на все 4 стороны и сказать: "Я дарю тебе весь мир!". Надо просто завоевать сначала доверие, потому что это первый шаг к общению. А завоевать доверие, это значит дать человеку внутренную свободу, как заниматься служением, поощрять человека, но при этом давать человеку нектар святого имени, давать этому человеку чувствовать духовный вкус, вкус, который чувствуют преданные, кормить прасадом. Постепенно сердце такого человека, особенно сердце женщины, смягчается и она принимает веру преданных. У неё сначала будет двойственная вера, она и в той и в другой вере, а потом утверждается в вашей. Я видел множество примеров, когда женщины христианки становились преданными из-за того что муж преданный или наоборот. Я когда начал практиковать сознание Кришны, со мной вместе было 4 семьи, в 2ух семьях жены хотели быть преданными мужья были христианами очень сторогими и в 2ух