Духовный воин 2 - Страница 69

нам достичь духовного мира. Вот почему учителя и духовные наставники необходимы. Чтобы избежать недопонимания, мы должны быть уверены, что послания наших учителей находятся в контексте знаний изложенных в писаниях, а также в согласии с другими практикующими этот путь. Когда мы убедимся в этом, мы можем чувствовать себя уверенно, практикуя под их руководством. Если мы делаем это должным образом, то постепенно достигнем результата описанного святыми и писаниями, получив доступ в духовный мир.

Для того, чтобы не сойти с пути духовного развития, мы не нуждаемся в демонстрации мистических способностей великих душ. Они осознают, что такие демонстрации привлекут людей к их могуществу, а не к их преданности, и это может вызывать у них впечатление о духовной жизни, как о определенной технике или методах одурачивания. Иногда нам кажется, что увидеть Бога становиться возможным, если знать определенную формулу. Мы не задаемся вопросом, как я могу увидеть Бога? Как я могу услышать голос Вселенной? Как мне обрести наставника? До тех пор, пока мы будем придерживаться мнения, что духовность это вопрос технический, не стремясь развить глубокое понимание духовных предметов, отставляя от себя потребности в самоанализе и очищении своей души, мы не сможем проникнуть в суть духовной жизни.

Только наше сознание может проникнуть в духовную жизнь. Никакие внешние формы религии не смогут помочь нам в этом. Какие слова мы используем для молитвы не важно. Не важно где мы молимся - в мечети, соборе, храме или в своей спальной комнате. Эти формальности и условия помогают нам яснее ощутить нечто важное происходящее внутри нас. Если наша внутренняя духовная связь не развивается, внешние обстоятельства вряд ли смогут нам помочь.

Но если мы лишены возможности видеть перед своими глазами пример для подражания, который мог бы помочь нам нащупать тропинку, ведущую в духовный мир, мы можем навсегда остаться на самом посредственном уровне. Поступая так, мы абсолютно девальвируем смысл сказанного в писаниях, как и самой духовной практики, потому что мы начнем считать, что наше духовное продвижение невозможно в данной традиции. Такое настроение отстранят нас от искренних усилий многих квалифицированных духовных учителей, которые приходят в наши дни и проповедовали в прошлом. Вед однажды они оказавшись рядом с нами именно для того, чтобы помочь нам расти духовно.

Искать свой путь внутри себя

Каждая традиция говорит о необходимости внутренней жизни. Каждый из нас должен пытаться узнать об этом исходя из того, что предлагает нам наша собственная традиция, потому что это поможет нам выйти за рамки внешних аспектов религиозной жизни. Любовь Бога и его сострадание - это вселенские законы. Пойманные в ловушку внешних условностей и практики некоторые развивают в себе сектантский подход и именно они виноваты в возникновении множества мировых проблем. Углубившись во внутренние наставления мы обнаружим общую основу всех религиозных традиций.

Существует причина по которой мы никогда не должны изучать писания, воспринимая их как источник выдуманной информации или же как интересные мифы истории или басни. Нельзя обращаться к писанию просто для того, чтобы получить информацию или развлечься. Писания такие же живые как и мы - это литературное воплощение Бога. Вот почему возвышенные души впадают в состояние экстатического транса просто прочитав несколько строк из писания. Для них писания - это не просто слова, они служат связью со всем духовным миром. Когда мы изучаем писания и другую литературу с великой любовью и преданностью, мы словно заглядываем через окно в духовный мир.

Божественные наставления существовали на этой земле с момента ее создания. К ним относятся Веды - самые древние писания известные человечеству, которые базируются на опыте великих мудрецов практиковавших наставления внутреннего характера. Даже сегодня можно встретить людей, которые следуют по этому пути. Эти наставления могут принести тот же самый результат, который они приносили в прошлом при условии, что мы сознательно желаем следовать рекомендациям изложенным в этих книгах.

Любовь к Богу опьяняет

Духовная жизнь не имеет ничего общего с сухим теоретизированием или постоянной борьбой со своим умом. Духовная жизнь предполагает удивительные ощущения и необычное пьянящее наслаждение. Зачем нам обманывать самих себя? Мы хотим любить и быть любимыми и испытывать высшее наслаждения. Вот что представляет собой духовная жизнь, это высшее наслаждение превосходящее уровень материальный. Мы совершаем различные аскезы и ритуалы, готовя себя возвысится над образами материального мира, чтобы обрести славу духовной реальности.

Помните, что все живые существа ищут любви, счастья и наслаждения включая людей, которые ведут себя разрушительным образом. Можете ли вы представить каким будет ваше наслаждение если однажды все ограничения и барьеры стоящие на пути достижения чистой любви к Богу будут устранены? Мы можем испытать незначительное подобие такого состояния, когда испытаем могущественное преисполняющее нас чувство заботы со стороны кого-либо. Обратиться к Богу чтобы испытать высший уровень наслаждения?

Если мы достигнем высших уровней сознания то физическое тело может не выдержать экстатических переживаний которые превосходят любые материальные ощущения. Хотя экстаз обладает пьянящим действием это лишь начальный аспект развития процесса чистой любви к Богу. Переживание чистой любви к Богу в действительности выходит далеко за рамки этого уровня.

Если мы будем расти духовно, то