Размышления о сакральных истинах - Ишопанишад - Страница 113

ради материальной деятельности и потребления. Поэтому межличностные отношения стали менее значимыми и более беспринципными. Люди не могут чувствовать себя любимыми, если сами никого не любят.

Вопросы и ответы

Вопрос: Недавно я потерял родственника. Насколько я знаю, он вел образцовую жизнь Божьего посланца. Этот человек, по моим представлениям, должен был мирно скончаться в глубокой старости, однако он совершенно неожиданно был убит выстрелом в спину. Вы объясняли, что образ жизни, который мы ведем, определяет то, каким образом мы пересечем последнюю черту, каковой является смерть. Я в недоумении, как случилось, что жизнь человека, бывшего столпом благочестия, оборвалась так внезапно, да еще насильственным образом?

Ответ: Давайте вернемся к истории Аджамилы. В начале он вел очень благочестивую жизнь, но позже прельстился недозволенными делами, и его жизнь изменилась. Часто текущие события нашей жизни обусловлены не теперешней ситуацией, а являются следствием прошлого. Все мы — продукты наследственности, окружающей среды и социальных влияний, а также опыта наших прошлых жизней.

В подтверждение рассмотрим простой случай. Два бизнесмена с одной и той же квалификацией и одинаковыми средствами очень упорно работали над своими проектами. Один из них обанкротился, несмотря на все старания, а второй, вложивший столько же энергии и времени, чрезвычайно преуспел. Как объяснить столь разные результаты при одинаковых условиях? Веды приписывают их предыдущей карме. В своем Послании к Галатам св. Павел пишет: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеял человек, то и пожнет». (Гал. 6:7). Св. Павел объясняет, что результат материальных действий — «жатва тления», а результат духовных действий — «жатва вечной жизни». (Гал. 6:8). И Мантра Семнадцатая указывает на то, что когда мы совершаем в мире некие действия, мы ответственны за их результат. Обычно мы не вполне отдаем себе отчет, какие семена мы сеем. В результате, когда они начинают прорастать, вид того, что выросло, может сильно нас удивить.

Путь, которым мы покидаем наши тела, будь то долгая хроническая болезнь, внезапная катастрофа, ограбление или смерть во сне, не так важен, как состояние нашего сознания во время ухода. Следуя Ведическому взгляду на мир, мы придаем значение не столько виду смерти, сколько состоянию ума в момент смерти. Как вы объяснили, человек, о котором идет речь, был благочестив, но, несмотря на это, умер внезапной смертью. Стало быть, он скорее всего, не испытывал сильных страданий, несмотря на то, что нам такая смерть кажется ужасной. Поскольку его тело было разрушено мгновенно, страдания его души были минимальными, она счастливо вознеслась в высшие сферы. Задумайтесь о том, что происходит, когда вы снимаете куртку. Бросите ли вы ее на землю, повесите на вешалку или сложите, — итог один и тот же: вы сняли одежду. Точно также, способ, которым физическое тело отделяется от души, не так важен, как состояние ее сознания.

Очень важно осознать, что все временно. Сегодня дорогой нам человек рядом с нами, а завтра он или она могут уйти из жизни. Такова смерть. То же случится и с нами. С какого-то момента, те, кто знает нас, уже не увидят нас вновь в данной конкретной жизни. Ежедневно мы наблюдаем и переживаем переход. Живые существа умирают все время, но мы всячески стараемся не думать об этом. Удивительно, что, видя смерть повсюду вокруг нас, мы считаем, что сами будем жить вечно. Осознав, что пребывание на этой планете всего лишь временный опыт, мы будем жить без печали и ужаса, но с желанием вкладывать силы в главное — планы вечной жизни. Мы начнем жить так, как если бы намерены покинуть тело немедленно, мы будем готовы умереть без сожалений. Наша цель — умереть, зная, что мы сделали все самое лучшее для любимых нами людей и прожили жизнь честно и цельно. Большинство людей не получает предупреждения о приближающейся смерти. Поэтому мы не должны впадать в опасение, что не успеем чего-то завершить, или погружаться в мечты об исправлении действий, о которых мы сейчас сожалеем. Просто решим, что каждый день мы должны делать лучшее, на что способны.

Вопрос: Я слышал, что Чайтанья Махапрабху — самое милостивое воплощение Бога для этой эпохи. Правда ли то, что Он приносит освобождение даже большим грешникам без каких-либо особенных усилий с их стороны?

Ответ: Милость сопутствует стремлению. Например, родители маленького ребенка радуются, когда тот выучивается чему-то новому, несмотря на то, что он еще совсем мал и зависит от них. Ребенок может нарисовать картинку, на которой ничего невозможно разобрать, но если он предлагает ее родителям с любовью, она будет принята с восторгом, так, будто это шедевр. Когда усилия предпринимаются обеими сторонами, милость и признательность естественно присутствуют. Господь идет нам навстречу в меру нашей искренности. Мы всегда должны помнить о том, что нужно действовать, а не просто надеяться получить что-то, не делая никаких попыток. На самом деле одними лишь своими усилиями нам никогда не достичь лотосоподобных стоп Господа, ибо уровень нашей духовной зрелости, как правило, не слишком высок. Уровень усилий и состояние сознания, в котором мы предлагаем подношения Господу, — вот что самое важное. Мы должны пытаться