Семинар по Чайтанья-лиле и по Кальяна-калпатави 2008 - Страница 23

У меня счет в этом банке. Я хотел бы увидеться с директором - почему этот человек называет меня попрошайкой?" Позже он говорил нам: "Я никогда больше не пойду никуда один!" Если бы его сопровождал один из его западных учеников, никто не назвал бы его попрошайкой. Так или иначе, в Индии... ИСККОН меняет ситуацию, поскольку мы кормим людей и делаем множество других вещей. Раньше этим занимались другие организации. Когда я впервые приехал в Индию в 1970 году, садху могли

бесплатно ездить на поездах, они были в основном нищими. Пятьсот лет назад считалось нормальным, когда брахманы, брахмачари просили милостыню. Так или иначе, во все времена бывают щедрые грихастхи и скупые грихамедхи. Однажды Шукламбара Брахмачари пришел в один дом и попросил: "Бхикшам дехи, бхикшам дехи. Дайте мне немного бхикши, немного пожертвований". Хозяйка дома сообщила мужу: "Здесь какой-то брахмачари, какой-то нищий, просит бхикшу". Хозяин, грихастха или грихамедха, сидел за трапезой перед большой тарелкой с горой риса и сабджи. "Дай ему золы из печки!" Какой прок в золе из печки, так? Она может сгодиться разве что для выращивания бананов, как калиевое удобрение. Она не имеет никакой пищевой ценности, это я знаю! Можете ли вы есть уголь или золу? Шукламбара Брахмачари подумал: "Этот человек такой скопидом! У него большущая тарелка риса, и вот приходит смиренный брахмачари..." В давние времена, перед тем как начать есть, грихастхи выходили из дома и звали голодных... "Этот человек настоящий скопидом. Но даже если он даст мне золы, он получит какое-то духовное благо". Поэтому он ответил: "Хорошо, дайте мне золы, не разбрасывайтесь словами понапрасну, дайте". Действительно ли они дали ему золу? Очевидно, они ничего не хотели ему давать, но если бы дали ему золы, хоть что-то, то получили бы немного блага. Вот каким проницательным и сообразительным был Шукламбара Брахмачари! Однажды он посетил пять домов, получил немного дробленого риса. Обычно люди отдают нищим то, что не очень ценят. Как например, мы ходили на оптовый фруктовый рынок и просили фрукты и овощи, и люди давали нам

фрукты, уже немного подпорченные и подгнившие. В Монреале я ходил на оптовый фруктовый рынок и наполнял овощами и фруктами целый грузовик! И на субботние и воскресные пиры я готовил восемь различных чатни. Все, что я знал, - это как готовить чатни. Несколько сабджи, рис, дал, немного пакор и жареных блюд. У нас было так много перезрелых фруктов, что я готовил пять видов фруктовой халавы. Сливовую халаву, красное чатни, яблочную халаву, яблочное чатни. Пять или шесть чатни, три или четыре разновидности халавы. Но у Шукламбары Брахмачари, конечно, не было грузовика фруктов! Он получил лишь небольшой пакетик дробленого риса, плющеного риса. Господь Чайтанья шел по улице, увидел Шукламбару Брахмачари и спросил: "Что ты сегодня насобирал? Дай Мне посмотреть, что тебе дали". Он выхватил пакет из его рук, заглянул внутрь и воскликнул: "О, плющеный рис! Мой любимый!" Точно так же, как в истории про Кришну и Випру Судаму. Господь Чайтанья начал было есть этот рис, но Шукламбара Брахмачари остановил Его: "Нет, нет! Не ешь этот рис. Я насобираю какой-нибудь хорошей пищи для Тебя! Я дам Тебе самое лучшее, этот рис не очень хорош для Тебя!" "Нет, - ответил Господь. - Если он хорош для Моего преданного, то хорош и для Меня". Господь Чайтанья завладел пакетом. Вы знаете, Его руки такие длинные. Руки Господа Чайтаньи доходили до колен. Он выхватил пакет и стал есть этот плющеный рис. Некоторые ачарьи говорят, что Шукламбара Брахмачари был воплощением Випры Судамы. Господь Чайтанья очень любил Своих преданных и заботился о них. В то же самое время Он хотел, чтобы они строго следовали своим обетам. Вы слышали сегодня на моей утренней лекции о том, как Адвайта Ачарья

попросил благословение у Господа Чайтаньи - освободить самых падших, но не освобождать тех, кто очень гордится своими материальными достояниями. Тот возгордившийся знаток санскритской грамматики получил сполна милость тигра. Но Шукламбара Брахмачари был очень искренним и стойким и получил всю милость Господа Чайтаньи Махапрабху. Чайтанья дас, отец Шринивасы Ачарьи, Ачарьяпады, отправился однажды к Господу Чайтанье, чтобы спросить, должны ли они иметь ребенка. Его жена сказала ему, что видела сон, и чувствует, что им нужно попытаться зачать ребенка. Чайтанья дас сказал: "Мы уже старики, вот-вот станем ванапрастхами". - "Нет, - настаивала она, - я чувствую..." Тогда он подумал: "Если Господь Чайтанья одобрит, тогда я это сделаю. В противном случае, я не уверен". И Чайтанья дас проделал долгий путь до Джаганнатха Пури, чтобы увидеть Господа Чайтанью. Они были грихастхами. Они шли по главной дороге, ведущей в Джаганнатха Пури. Пурананда - главная магистраль. У Симха-двары, главных ворот, они повстречали спутников Господа Чайтаньи. Они, муж и жена, разом поклонились им. Мимо проходил Господь Чайтанья, остановился и сказал: "Это Мои преданные! Позаботьтесь о них, устройте на ночлег, накормите прасадом, отведите на даршан к Джаганнатхе, а затем приведите ко Мне". Преданные обомлели: "Ух ты!" Лица их вытянулись