VedaTextВойти Добавить текст
дасу Госвами, она отвергала и опровергала все эти отклонения. Учение Шри Чайтаньи, изложенное в книгах Госвами Враджи наиболее полно представлено в книге Чайтанья-чаритамрита Кришнадаса Кавираджа Госвами, ученика Господа Нитьянанды и Рагхунатхи даса Госвами. Впрочем, эти отклонившиеся еретические секты сохранились до наших времён, приняв ещё более отвратительные формы, не даром Шрила Прабхупада, вслед за своим духовным учителем, так часто высказывается против гауранга-нагари и других пракрита-сахаджиев в комментариях к Чайтанья-чаритамрите.
Итак, Кришна или Гауранга?
Очевидно, что Шри Чайтанье в основном не нравилось когда Ему поклонялись, но мы поклоняемся Ему, вспоминая Его маха-пракаша-лилу, когда Он принимал поклонение преданных в Навадвипе, сев на трон Нарайаны. Мы проводим Гаура-арати и предлагаем Ему листья туласи.
С другой стороны, конечная цель, по мнению Самого Господа Гауранги, достичь Вриндавана и обрести вечное служение Радхе и Кришне.
гаура-муртир бхагаватах пада-севам вина сати
баху-джанма джитаих пунйаир на радха-кришна апнуйат
Только служа лотосным стопам Господа в форме Гауры, можно достичь Радха-Кришны, этого не достичь иначе и за тысячи жизней по-другому.
(Ананта-смхита, Чайтанйа-джанма-кханда 62)
Таков метод, сиддха-пранали. Для достигших совершенства преданных, Гауранга Махапрабху становится Радха-Говиндой, как для Рамананды Рая, маха-бхава-сварупини Шри Радхой и Прабху Кришной, раса-раджей, Уджджвала Махараджей. Такова Его милость.
Также следует добавить. что Рама-бхакты, Нрисимха-бхакты, те, кого привлекает Лакшми-Нарайана, обретут своего Господа, обретут высшее совершенство и исполнение своих желаний в служении Гауранге, ибо Он – Рама, Нрисимха и Лакшми-Нарайана, а также Их источник.
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ввёл стандарт во все храмы Гаудия-матха, поклонение Божествам Гауранги и Радха-Кришны. Хотя Шрила Прабхупада не вводил такой стандарт, он говорил, что следует одновременно поклоняться Господу Чайтанье и Радха-Кришне.
«…Следует подчеркнуть, что тому, кто не поклоняется Шри Чайтанье Махапрабху, нечего и пытаться быть преданным Кришны. И наоборот, тому, кто не поклоняется Кришне, бесполезно пытаться стать преданным Шри Чайтаньи Махапрабху. Такое преданное служение есть не что иное, как порождение Кали-юги…»
(Чайтанйа-чаритамрита, Ади-лила 8.12 комментарий)
арадхито двиджа-суто враджа-нагарас те
нарадхито двиджа-суто на тавеха кришнах
Если поклоняешься сыну брахмана Джаганнатхи Мишры, то поклоняешься Кришне, но если не поклоняешься Гауранге, то не сможешь поклоняться и Враджа-нагаре, возлюбленному жителей Враджи.
(Шрила Прабодхананда Сарасвати, Навадвипа-шатака т.78)
«…При повторении маха-мантры Харе Кришна необходимо избегать оскорблений, однако к повторению имён Гаура-Нитьянанды это правило не относится…
…Прежде чем начать поклоняться Радхе-Кришне, следует обратиться к Господу Чайтанье и Нитьянанде, т.е. поклоняться Гуру-Гауранге. Всем последователям нашего Движения сознания Кришны мы советуем сначала поклоняться Гуру-Гауранге, а уж потом, когда они несколько продвинутся в духовной жизни, мы устанавливаем для них Божества Радхи-Кришны, и они начинают поклоняться Господу…
Чтобы достичь Радхи-Кришны, необходимо сначала найти прибежище у Гаура-Нитьянанды.
Шрила Нароттама дас Тхакур поёт в одной из своих песен:
гауранга болите хабе пулака шарира
хари хари болите найане бабе нира
ара кабе нитайчандера каруна хоибе
самсара-васана мора кабе туччха хабе
вишайа чхадийа кабе шуддха хабе мана
кабе хама херабо шри-вриндавана
Поначалу преданному следует усердно повторять Святое Имя Шри Гаурасундары, а затем – Святое Имя Господа Нитьянанды. Благодаря этому, его сердце очистится от скверны материальных желаний. тогда преданный может отправиться во Вриндавана-дхаму, чтобы поклоняться там Господу Кришне. Не получив милости Господа Чайтаньи и Нитьянанды, нет смысла идти во Вриндаван, поскольку тот, чей ум нечист, не сможет увидеть Вриндаван, даже если попадёт туда. Для того, чтобы оказаться в настоящем Вриндаване, нужно принять покровительство шестерых Госвами, читая Бхакти-расамрита-синдху, Видагдха-Мадхаву и Лалита-Мадхаву, а так же другие книги, которые они оставили после себя. Только так можно понять трансцендентные любовные отношения Радхи и Кришны. Кабе хама буджхаба се йугала-пирити. Любовные отношения Радхи и Кришны отличаются от мирской любви; они не имеют никакого отношения к этому миру. Для того чтобы постичь Радху и Кришну, поклоняться Им и с любовью служить Им, надо принять руководство Шри Чайтаньи Махапрабху, Нитьянанды Прабху и шестерых Госвами, непосредственных учеников Господа Чайтаньи.
Для обычных людей поклонение Шри Чайтанье и Нитьянанде Прабху, или Панча-таттве, доступнее, чем поклонение Радхе и Кришне. Человека не следует побуждать поклоняться Радхе и Кришне, если только он не принадлежит к числу особо удачливых людей. Ученик-неофит, который ещё не очень хорошо образован и не обладает достаточными познаниями, не должен поклоняться Шри Радхе и Кришне, то есть повторять мантру Харе Кришна. Даже если он будет это делать, он не сможет добиться желаемого результата. Поэтому, отбросив гордыню, следует повторять имена Нитай-Гауры и поклоняться Им. Каждый в материальном мире в той или иной степени привержен греху, а потому в начале необходимо поклоняться Гуру-Гауранге и молить Их о милости, поскольку это позволит человеку, несмотря на все изъяны, очень быстро подготовить себя к поклонению Виграхе Радхи-Кришны.
Тут надо заметить, что Святые Имена Господа Кришны и Гаурасундары одинаково тождественны Верховной Личности Бога. Поэтому неправильно считать одно из этих Имён более могущественным, чем другие. Однако, принимая во внимание положение людей этого века, можно сказать, что повторять Имя Шри Чайтаньи Махапрабху важнее, чем Маха-мантру Харе Кришна, поскольку Шри Чайтанья Махапрабху – самое великодушное воплощение Господа и Его милость легко доступна.
(Чайтанйа-чаритамрита, Ади-лила 8.31 комментарий)
…
