VedaTextВойти Добавить текст
шри-чайтанйа малакара притхивите ани`
бхакти-калпатару ропила синчи` иччха-пани
джайа мадхавапура кришна-према-пура
бхакти-калпатарура тенхо пратхама анкура
Господь принёс на землю исполняющее все желания древо преданного служения. Сначала Он посадил семя и начал поливать его водой Своих желаний. Слава Мадхавендре Пури, сокровищнице преданного служения Кришне! Он – исполняющее желания древо преданного служения, и он же – первый росток того древа.
(Чайтанйа-чаритамрита, Ади-лила 9.9,10)
Взаимоотношения преданного и объекта его любви – Кришны, проявляемые в чистом преданном служении – абсолютно духовны. Обычный человек неспособен разобраться в них, ибо это выше его понимания. Сказав так, Махапрабху произнёс известный стих, принадлежащий Мадхавендре Пури. Этот стих подобен луне, рассеивающей мрак и озаряющей своим сиянием землю – йеи шлока-чандре карйечхе алока. Как трение делает сандал ещё ароматнее, так и размышления над смыслом этого стиха позволяет лучше понять его. Как камень Каустубха считается лучшим из драгоценных камней, так и этот стих является лучшим из стихов, описывающих расы преданного служения. В действительности стих этот произнесла Сама Шримати Радхарани, и лишь по Её милости он слетел с уст Мадхавендры Пури. Кроме них и Гаурачандры, Который мог в полной мере наслаждаться глубинной данного стиха, понять его не дано никому. В конце жизни Мадхавендра Пури снова и снова повторял этот стих. Так он достиг высшей цели бытия.
айи дина-дайардра натха хе
матхура-натха кадавалокйасе
хридайам твад-алока-катарам
дайита бхрамйате ким каромй ахам
О, всемилостивый Господь! О, правитель Матхуры! Когда же я снова увижусь с Тобой? Поскольку я не вижу Тебя, сердце Моё лишилось покоя. О, возлюбленный, что мне теперь делать?
Произнеся этот стих, Махапрабху сразу же упал на землю, потеряв сознание. От переполнявшей Его экстатичной любви Он больше не владел Собой. Когда в экстазе любви Он упал на землю, Нитьянанда быстро подхватил Его и положил к Себе на колени. Тогда Гаурачандра очнулся и, зарыдав, поднялся. Господь начал метаться, от переполнявших Его чувств, и громко кричать. Не в состоянии произнести весь стих, Он лишь повторял: «Айи дина! Айи дина!» Он не мог говорить, и из Его глаз потоками лились слёзы. Этот стих открыл шлюзы божественной экстатической любви…
(Чайтанйа-чаритамрита, Мадхйа-лила 4.190-201,203)
Шрила Прабхупада комментирует эту молитву следующим образом:
«Чистые преданные строго придерживающиеся философии веданты, делятся на четыре сампрадайи. Из этих четырёх сампрадай Мадхавендра Пури выбрал Шри Мадхвачарья-сампрадаю. Таким образом, он принял санньясу в соответствии с принципами парампары, ученической преемственности. Начиная с Мадхвачарьи и заканчивая Лакшмипати, духовным учителем Мадхавендры Пури, никто из ачарьев этой сампрадайи не знал о преданном служении Кришне в расе супружеской любви. Шри Мадхавендра Пури был первым, кто принёс в Мадхвачарья-сампрадаю представление о супружеских любовных взаимоотношениях с Кришной. Во время путешествия по южной Индии Шри Чайтанья Махапрабху указал на это таттвавади, которые тоже считали себя последователями Мадхвачарьи. (Ритуальное поклонение, принятое в ученической преемственности Мадхвачарьи, состояло в основном из обрядов, при полном отсутствии любви к Богу. Шри Мадхавендра Пури был первым в цепи этой преемственности, кто проявил признаки любви к Богу. (Ч.Ч. Ади-лила 9.10 комментарий) Более того. служение гопи Враджи Господу Кришне считалось осквернённым мирской вожделением)
Когда Шри Кришна покинул Вриндаван и стал править Матхурой, Шримати Радхарани, охваченная экстазом разлуки, показала, что это значит – любить Кришну в разлуке с Ним. Преданное служение в разлуке – главная идея данного стиха. В Гаудия-Мадхва-сампрадайе поклонение Господу в разлуке с Ним считается наивысшей формой преданного служения. В таком настроении преданный считает себя очень несчастным и думает, что Господь отвернулся от него. Поэтому он называет Господа дина-дайардра натха, как к Нему обращается здесь Мадхавендра Пури. Подобные экстатичные переживания представляют собой высшую форму преданного служения. Отъезд Кришны в Матхуру глубоко ранил Шримати Радхарани. Свои чувства Она выразила так: «Мой дорогой Господь, от разлуки с Тобой Мой ум пришёл в смятение. Скажи, что Мне теперь делать? Я очень несчастна, а Ты очень милостив. Пожалуйста, сжалься надо Мной и скажи, когда Я снова увижу Тебя?» Шри Чайтанья Махапрабху постоянно проявлял те же экстатические эмоции, что и Шримати Радхарани, когда Она увидела во Вриндаване Уддхаву. В этом стихе выражены сходные чувства, которые испытывал Мадхавендра Пури. Поэтому вайшнавы Гаудия-Мадхва-сампрадаи говорят, что экстатические чувства, которые испытывал Шри Чайтанья Махапрабху во время Своего пребывания на земле, пришли к Нему от Шри Мадхавендры Пури через Ишвару Пури. Все члены Гаудия-Мадхва-сампрадаи идут по их стопам и служат Кришне в том же настроении».
пратишхаша-бхайад йена вивикте бхаджанам критам
там мадхванвайа-накшатрам мадхавендра-пурим бхадже
Я поклоняюсь Шри Мадхавендре Пури, который страшась пратиштхи, поклонялся Господу в уединении. Он – ярчайшая звезда Мадхвачарья-сампрада
(Шрила Бхактивинода Тхакур, Бхагаватарка-маричи-мала 14.1)
йасмаи датум чорайан кшира-бхандам
гопинатхах кшира-чорабхидхо `бхут
шри-гопалах прадурасид вашах сан
йат-премна там мадхавендрам нато `сми
Я в почтении склоняюсь перед Мадхавендрой Пури, ради которого Шри Гопинатха похитил горшок сладкого риса, после чего Его стали звать Кшира-чорой. Покорённый любовью Мадхавендры Пури, Шри Гопала, Божество с Говардханы, явил Себя взорам обычных людей. (Чайтанйа-чаритамрита, Мадхйа-лила 4.1)
Шри Рагхунатха Дас Госвами написал особую молитву посвящённую этому Божеству с Говардханы – Шри Гопала-радже, известному как Шри Натхаджи.
Шри Гопала-раджа стотра
1.
вапур-атула-тамала-спхита-бахуру-сакхо
пари-гхрита-гири-варйа-сварна-варнайка-гуччха
кати-крита-пара-хастаракта-сакхагра-хридайх
пратапати
