Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 11

тому виной совершённые оскорбления. Если нет

стремления к Кришне, появляется стремление к майе. Поэтому

следует всегда оставаться в обществе тех, кто помогает нам

обрести сознание Кришны. Это наша единственная надежда.

Даже если у нас нет вкуса, общение с преданными, у которых

он есть, дарует нам этот вкус. Нужно служить им и обрести

их милость, потому что вкус приходит благодаря служению

возвышенным преданным.

Глава пятая

Нимай ворует рис у ни-

щего брахмана-паломни-

ка

Стихи 1-117

1. Слава, слава Верховной Личности Бога, Шри Вишвамбха-

ре, Господу Чайтанье. Он Верховный Господь всех повелителей,

и Его стопы украшены знаками флага, молнии и стрекала.

2. Пребывая в доме Джаганнатха Мишры, Господь явил

множество трансцендентных развлечений.

3-5. Однажды Джаганнатха Мишра подозвал своего воз-

любленного сына Вишвамбхару, и попросил Его: «Сынок,

принеси мне книгу». Нимай поспешил к дому, и пока Он бежал,

до Шачиматы и Джаганнатхи Мишры доносился звон ножных

колокольчиков. Джаганнатха Мишра спросил: «Откуда этот

звук ножных колокольчиков?» Они стали оглядываться.

6-7. Брахман сказал: «Мой сын не носит ножных колоколь-

чиков. Откуда же доносится этот нежный звон? Удивительно».

Они, однако, ничего никому не сказали.

8-9. Маленький Господь принес книгу и остался играть на

улице. Джаганнатха Мишра и Шачимата вернулись в дом и

увидели там новые чудеса. По всему полу виднелись совершен-

но поразительные отпечатки стоп со знаками флага, молнии,

стрекала, знамени и других благоприятных фигур.

10. Глядя на эти удивительные отпечатки, родители преис-

полнились радости. Из глаз их полились слезы, а волосы на теле

встали дыбом.

11. Джаганнатха Мишра и Шачимата посмотрели на эти

следы, а потом поклонились им. Они подумали: «Мы уже осво-

бождены и не будем больше рождаться в этом мире».

12. Джаганнатха Мишра сказал: «Мать Вишварупы, приго-

товь, пожалуйста, сладкого риса и смешай его с гхи.

13-14. Завтра утром я омою панча-гавьей наше Божество Шри

Дамодару. Я уверен, что Дамодара Шалаграма-шила сегодня

тайком ходил по дому, и что звон именно Его ножных колоколь-

чиков мы с тобой слы шали».

Иными словами, они думали, что слышали звук ножных коло-

кольчиков их Божества Шалаграма-шилы, который, как они

полагали, ходил по дому. Нимай гулял вокруг дома, но на Его

ногах не было никаких ножных колокольчиков, поэтому они

решили, что этот звук не мог раздаваться от Его стоп.

Когда Нимай был еще очень маленький, дом Джа ганнатхи

Мишры и Шачи Маты часто посещали обитатели райских пла-

нет. В «Чайтанья-мангале» описано, как однажды, когда Нимай

лежал в кровати рядом с Шачиматой, пришли обитатели небес,

взяли Нимая на руки, усадили Его на большой золотой трон

и стали Ему поклоняться. Шачи Мата не могла понять, что

происходит—она не узнала жителей райских планет. Некото-

рые люди, присутствующие при этой сцене, догадывались, что

пришли полубоги, однако видели только какие-то тени на полу.

Другие считали, что в дом забрались воры и собираются что-то

украсть. Они начали повторять разные мантры и предлагать

молитвы, чтобы защитить Нимая, но на самом деле это были

не воры, а полубоги, которые пришли взглянуть на Нимая.

15. Джаганнатха Мишра и Шачимата поклонялись Шалаг-

рама-шиле, а маленький Господь, глядя на них, улыбался.

Джаганнатха Мишра и Шачимата терялись в догадках, не

понимая, как появились на полу эти поразительные отпечатки

стоп и откуда доносится звон ножных коло кольчиков. Малень-

кий Нимай знал, к какому выводу в конце концов пришли Его

родители, и поэтому улыбался.

В детских играх Господа Чайтаньи и Господа Кришны есть

много сходного. Господь Кришна носил для Махараджи На-

нды на голове деревянные тапочки, а Господь Чайтанья носил

Джаганнатхе Мишре книгу. Иногда Кришна брал большую

скамейку и тащил ее Маме Яшоде. При этом создавалось впе-

чатление, что она слишком тяжела для Него, потому что Он нес

ее с видимым усилием. Разумеется, Господь может без особых

усилий поднять все что угодно, но Он хотел доставить радость

своим родителям, и поэтому делал вид, будто Ему трудно нести

скамейку мамы Яшоды и тапочки Нанды Махараджа.Господь

ведет Себя так, чтобы усилить любовь Своих преданных. Он

поступает так не потому, что Ему скучно, а для того, чтобы

Его родители были счастливы. Порой мы тоже делаем что-

нибудь, чтобы наши родители были счастливы. Только нас это

обременяет, а Кришну нет. Когда Господь притворяется, что

Ему тяжело нести тапочки, Он поступает так только для того,

чтобы доставить радость Своим преданным. Он находит в этом

удовольствие. Подобным образом, маленький Нимай, чтобы

доставить радость Своему отцу, Джаганнатхе Мишре, побежал,

позванивая ножными колокольчиками, в дом за книгой.

16. А сейчас послушайте еще об одной удивительной игре

Господа Чайтаньи, сына Джаганнатхи Мишры.

17. Один очень благочестивый брахман, чтобы удовлетворить

Кришну, отправился в паломничество по святым местам.

18. Он поклонялся Господу, повторяя шестисложную Гопа-

ла-мантру и не ел ничего, кроме остатков пищи, предложенной

Господу Гопалу.

19. Посетив множество святых мест, удачливый брахман

волею судеб оказался перед домом Господа Чайтаньи.

20. Сердцем он был настолько чист, что от него исходило си-

яние. На своей шее, как удивительнейшее украшение, он всегда

носил Божество Господа Гопала и Шалаграма-шилу.

21. Глаза его были полузакрыты, и он непрерывно повторял:

«Кришна! Кришна!», наслаждаясь нектаром любви к Богу.

В «Чайтанья-Бхагавате» Вриндаван дас Тхакур приводит при-

мер многих преданных, которые всегда повторяли святое имя, и

этим привлекли внимание Господа. Пример тому Шук ламбха ра

брахмачари и Кхолавеча Шридхар. Посылая Своих спутников к

Кхолавече Шридхару, Господь Чайтанья говорил: «Ступайте к

окраине города. Там вы услышите, как кто-то громко повторяет

Мое имя. Это и будет Мой преданный, Кхолавеча Шридхар.

Приведите его ко Мне». Таков отличительный признак возвы-

шенного преданного Господа—он всегда стремится говорить

о Кришне и повторять