Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 16

риса

для Меня? Рис был не очень хорош, и Ты стеснялся предложить

его Мне. Тогда Я выхватил его из твоих рук и съел одну горсть.

Вторую Мне помешала съесть богиня Лакшми». Вайшнавские

ачарьи объясняют в комментариях к «Бхагаватам», что если

Кришна удовлетворен чьим-то подношением, богиня удачи

обязана даровать такому преданному удачу. Такова природа

отношений, существующих между Господом и его преданным.

Если Господь принимает что-то от преданного, Он обязатель-

но дает ему что-то в ответ. Когда Кришна принимает из рук

Своего преданного подношение, богиня удачи одаривает та-

кого преданного своей благосклонностью. Разумеется, удача

не всегда заключается в богатстве. Как только речь заходит о

благословении богини удачи, на ум почему-то всегда приходят

деньги. Нет, имеется в виду добрая удача вообще.

В истории о Шукламбхаре Брахмачари Вриндаван дас Тха-

кур говорит, что существуют определенные мудры, без которых

нельзя предлагать подношение. Но, как видно из истории о

Шукламбхаре Брахмачари, Верховный Господь Он не особенно

принимает во внимание эти правила.

Господь жаждет принять подношение от Своего преданного,

так как Ему хочется получить предлог, чтобы в Свою очередь

что-нибудь сделать для него. Лучше повода не придумаешь:

«Он дал Мне кое-что, и теперь Я тоже ему кое-что дам». Что же

Господь Чайтанья хочет давать? Чистое преданное служение.

Он хочет давать чистую любовь к Богу. Для этого Он и пришел

в этот мир—дать всем чистую любовь к Богу. Страстно желая

даровать чистую бхакти, Он ищет любую возможность, что-

бы распространить ее. Господь Чайтанья так хочет этого, что

снизил все требования и сделал бхакти легко доступной. Все,

что нам нужно—это повторять имя Кришны.

И брахман, и Шукламбхара повторяли имена Кришны так

сосредоточенно, что это привлекло внимание Господа. Поэтому

если мы тоже хотим привлечь внимание Господа, то должны

всегда Его прославлять. Это лучший способ обратить на себя

Его внимание. Господь Чайтанья говорил Господу Нитьянанде

и Харидасу Тхакуру: «Говорите о Господе, повторяйте Его име-

на и рассказывайте о Нем людям. Просите каждого повторять

имя Кришны, поклоняться Кришне, сделать Кришну своей

жизнью». Если преданный принимает это указание Господа

Чайтаньи, то преданное служение становится очень доступным

для него.

Чем больше преданный проповедует славу Господа, тем

сильнее становится его желание говорить о Кришне. Нас одо-

левают бесконечные заботы и тревоги, но когда по милости

Кришны мы выходим проповедовать Его славу, наши пробле-

мы как-то сразу утрачивают свою важность. Господь так добр:

«Просто говори людям обо Мне и проповедуй Мою славу». Это

так прекрасно! Чем больше мы будем прославлять Господа, тем

сильнее будет становиться наше желаем достичь Его. Однако,

к сожалению, мы забываем об этом, бросаем проповедь и с

головой по гружаемся во что-то другое.

149. Жизнь за жизнью ты служишь Мне. Только Мои слуги

получают право видеть Меня таким, как Я есть.

150. То, что я доверил тебе,—тайна. Не проговорись никому.

До тех пор, пока Я на этой планете, ты должен молчать, иначе

жизнь твоя может раньше времени оборваться.

Господь Чайтанья предостерегает брахмана: «Придет время, и

об этом узнают все. Но сейчас еще слишком рано. Я открылся

тебе, но ты должен молчать».

151. Я начну движение санкиртаны и буду проповедовать ее

по всему миру.

152. Я буду свободно раздавать чистое любовное преданное

служение Верховному Господу, к которому стремятся даже

Брахма и полубоги.

153. Оставайся здесь, пройдет время, и ты многое увидишь,

но не вздумай кому-нибудь рассказать о тайне, которую Я от-

крыл тебе».

Господь Чайтанья говорит брахману: «Просто будь поблизости

и наблюдай—ты пока еще ничего не видел! Ты думаешь, что

вкушаешь нектар, подожди—то ли еще будет!»

154. Верховный Господь Гаурасундара, одарив брахмана

Своей милостью, вернулся в комнату под домашний арест.

155. Он снова принял облик ребенка и лег в кроватку. Ни одна

живая душа не догадалась, что произошло, так как, зачарован-

ные мистической энергией Господа, все крепко спали.

156. Глядя на такие чудеса, благочестивый брахман не пом-

нил себя от счастья.

157. Он посыпал свое тело трансцендентным рисом, и, плача

от счастья, стал вкушать.

158. Потом брахман принялся танцевать, петь, смеяться и

кричать «Джая Бала-Гопал!»,—и поднял невообразимый шум.

159. Его возгласы перебудили всех в доме, и тогда брахман

взял себя в руки и пошел омыться.

160. Потом брахман сел и спокойно, без всяких происшествий,

поел. Все были счастливы.

161-163. Брахман подумывал о том, чтобы открыть им тайну:

«Если они узнают, что Он Верховная Личность Бога, то получат

освобождение,—рассуждал он.—В доме Джаганнатхи Мишры

явился в этот мир Сам Верховная Господь, чьего общества ищут

Брахма и Шива».

164. Однако брахман не забыл, что Господь запретил ему

раскрывать эту тайну. Он побоялся ослушаться Господа и ничего

никому не сказал.

165. Храня тайну Нимая, брахман поселился в Навадвипе,

недалеко от Господа.

166. Каждый день он ходил собирать милостыню, а потом

отправлялся к дому Джаганнатхи Мишры, чтобы увидеть Гос-

пода.

167. Все эти развлечения Господа не описаны даже в Ведах.

Тот, кто слушает об этих играх, обретет Его прибежище.

168. Ади-кханда описывает веселые развлечения Верховной

Личности Бога, Нараяны, играющего роль ребенка, и повество-

вания эти подобны потоку нектара.

169. Верховный Господь Гаурасундара—драгоценный ка-

мень четырнадцати миров. Он—царь, Верховный Повелитель

Вайкунтхи и супруг Лакшмидеви. Он Господь Рамачандра,

супруг Ситы.

170. В Трета-югу Гаурасундара пришел в этот мир как Гос-

подь Рама со Своим братом Шри Лакшманом. Он явил миру

невероятные развлечения и убил великого демона Равану.

171. В Двапара-югу Он пришел в этот мир с Баларамой как

Господь Кришна. Он совершил множество удивительных деяний

и освободил Землю от бремени.

172-173. Я, Вриндаван дас, предлагаю эту смиренную песнь

лотосным стопам Шри Кришны Чайтаньи и Шри Нитьянанда-

чандры Прабху, которые мне