Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 22

бы каплю милости с лотосных

стоп Кришны, он не поймет Его величие. Он может изучать

Веды много жизней, но никогда не сможет понять развлечения

Кришны, потому что, просто изучая Веды, игры Кришны пос-

тичь невозможно» (Бхаг., 10.14.29). В «Брахма-самхите» (5.33)

Господь Брахма говорит:

ведешу дурлабхам адурлабхам атма-бхактау

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

Необходимое условие для того, чтобы понять развлечения

Господа,—беспримесная преданность души. Человек должен

слушать об играх Господа от Его преданных. Слушая описания

игр Господа от непреданного, человек ничего не поймет. Кто

же такой преданный? Преданный бескорыстен. Он прославляет

Господа, потому что это удовлетворяет Его. Господь радуется,

когда видит, как распространяется Его слава в материальном

мире, потому что чем больше обусловленных душ имеют воз-

можность услышать о Нем, тем больше их привлечется к Нему

и вернется в духовную обитель. Такова природа, суть вечно

возрастающего счастья Господа. Поэтому распространение

славы Господа—служение очень сокровенное. Господь само-

удовлетворен, но все же, когда обусловленные души возвра-

щаются к Нему, Он испытывает счастье. Именно с этой целью

Господь приходит в материальный мир. Кришна говорит в

«Бхагавад-гите» (4.9):

джанма карма ча ме дивйам

эвам йо ветти таттватах

тйактва дехам пунар джанма

наити мам эти со ’рджуна

«Тот, кто понимает трансцендентную природу Моего явления

и Моих деяний в этом мире, никогда не родится вновь». Если

мы просто поймем, почему Кришна приходит в этот мир, нам

уже не нужно будет принимать новое рождение—мы вернемся

домой, к Богу. Господь приходит в этот мир для нашего же

блага. Он показывает нам Свои игры, чтобы мы привлеклись

к трансцендентной реальности, чтобы наше сознание сбросило

оковы материального существования и отвлеклось от попыток

наслаждаться искаженным отражением. Игры Господа захваты-

вают сознание и помещают его в трансцендентную реальность

вечных игр. Кришна хочет вернуть нас к Себе, но Он не хочет

нас принуждать. Он приходит в материальный мир, чтобы при-

влечь нас Своими удивительными играми, но свобода выбора

остается за нами.

Есть история о женщине, чей муж ходил к любовнице, и о

том, как она изо всех сил старалась вернуть его к семейному

очагу. Эта история помогает нам понять, что чувствует Криш-

на. Он являет Свои удивительные игры, чтобы показать нам:

есть прекрасный мир, который выше этого мира, где кусают и

бьют. Если же мы хотим, чтобы нас кусали и били, нам следует

обратиться к майе, потому что Кришна делать этого не станет.

Господь не наказывает живое существо и не является причиной

его страданий. Он просто выполняет наши желания. Если мы

хотим наслаждаться независимо от Него, майа все устроит, она

очень исполнительная служанка. Если нам хочется, чтобы нас

били и кусали, майа об этом позаботится. Для этой цели она

использует трезубец тройственных страданий: адхибхаутика-

клеша, адхидайвика-клеша и адхиатмика-клеша (страдания,

причиной которых являются живые существа, полубоги, тело

и ум). Вместе со Своими вечными спутниками Господь являет

миру удивительные игры, чтобы, глядя на них и слушая о них,

живые существа привлекались к Нему. Не всем выпадает удача

находиться на Земле в то время, когда Господь являет Свои раз-

влечения, но мы можем присутствовать при Его играх, просто

слушая о них. Слушать о развлечениях Господа в обществе

преданных и быть рядом с Господом—одно и то же.

нитйа-сиддха-кришна-према ‘садхйа’ кабху найа

шраванади-шуддха-читте карайе удайа

«Чистая любовь к Кришне не приходит извне, она вечно живет

в сердце каждого живого существа, но пробуждается, только

когда живое существо слушает о Кришне из правильного ис-

точника» (Мадхья 22.107). Сейчас эта любовь существует в

искаженной форме, но мы должны отвлечь эту любовь от ма-

териального мира и обратить ее к лотосным стопам Кришны.

Как это происходит? Если человек страдает потерей памяти,

врачи приводят к нему в больницу его родственников и те ста-

раются помочь ему восстановить память: «Ты меня помнишь?

Я—твой сын. Помнишь, как весной мы ходили вдвоем плавать

на озеро? Помнишь то место, где мы сидели и ели фрукты?»

Стараясь восстановить память отца, сын напоминает ему о

разных события в их жизни.

Господь даст нам все знания, которые необходимы для того,

чтобы вернуться к Нему. Но мы должны слушать и стараться

помнить о Нем. Господь милостиво приходит в этот мир, и не

только в нашу, но в каждую вселенную. Он передвигается из

одной вселенной в другую, подобно стрелкам на часах, про-

являя свои вечные игры, и единственная причина, по которой

Он приходит,—привлечь живые существа. Он хочет, чтобы мы

забыли иллюзию этого материального мира и захотели Его

общества.

сатам прасанган мама вирйа-самвидо

бхаванти хрит-карна-расайанах катхах

тадж-джошанад ашв апаварга-вартмани

шраддха ратир бхактир анукрамишйати

«В обществе чистых преданных обсуждение игр и деяний Вер-

ховной Личности Бога радует сердце и ласкает слух. Посвя-

щая этому свое время, человек быстро продвигается на пути,

ведущему к освобождению, и его любовь к Господу крепнет.

Так рождается подлинная преданность и преданное служение»

(Бхаг., 3.25.25). Трансцендентный процесс развития сознания

Кришны заключается в том, что мы должны слушать о Госпо-

де от Его преданных. Чем больше мы слушаем о Кришне от

Его преданных, тем сильнее наше желание обрести сознание

Кришны. Милость вайшнавов заключается в том, что они

пробуждают в наших сердцах это страстное желание. Люди в

этом материальном мире стремятся к чувственному наслажде-

нию, но вайшнав знает, что в действительности все они ищут

Кришну, потому что, чего бы человек ни пожелал, все можно

найти в Нем. Кришна может удовлетворить все желания. У кого

есть Кришна, у того есть все. Он удовлетворяет все желания

преданных, давая им Себя. У кого есть Бог, тому ничего боль-

ше не нужно. Если вы приходите к очень богатому человеку,

который может дать