Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 25

страдания.

140. Он уже ничему не рад—все рушится у него на глазах. Я

бы сказал, что он даже более жалок, чем нищий пария.

141. Заметь,—всё было зря, ему не помогло его богатство.

Судьба его всецело в руках Господа Кришны.

142. Не тревожься о том, как наш сын будет поддерживать

Себя. Уверяю тебя, Господь Кришна о Нем позаботится.

143. Пока я жив, Нимая не коснется страдание.

144. Для всех нас Господь Кришна единственное прибежище.

Ты хорошая мать, целомудренная и преданная жена—о чем же

тебе беспокоиться?

145. Поверь мне, Нимаю нет нужды учиться. Пусть мой сын

будет неграмотный и живет дома».

146-147. Шри Мишра позвал сына и объявил Ему о своем ре-

шении: «Нимай, с сегодняшнего дня Ты освобожден от занятий.

Делай что хочешь.

148. Я готов выполнять все Твои желания. Живи дома и будь

доволен».

149. Шри Мишра ушел по своим делам, а Верховная Личность

Бога, Вишвамбхара, понял, что учиться Ему, увы, больше не

придется.

150. Шри Гауранга—источник всех вечных религиозных

принципов, и поэтому Он был послушен воле отца, и перестал

ходить в школу.

Господь Чайтанья подал пример. Нимай не стал противиться

отцу, и несмотря на то, что Ему так нравилось учиться, Он

перестал ходить в школу.

151. Однако Он был очень огорчен тем, что Ему не позволяют

учиться, и в один прекрасный день опять принялся за старое—

стал шалить и баловаться вместе со сверстниками.

152. И у Себя дома, и в соседских домах Нимай разбивал

вдребезги все, что попадалось Ему на глаза.

153. Он гулял допоздна, проводя время в обществе других

мальчишек.

154. Нимай с каким-нибудь из Своих друзей накрывались

с головой одеялом, и, забавно изображая быка, расхаживал по

округе.

155. Заприметив днем небольшую банановую плантацию,

вечером они маскировались под быков и под покровом темноты

подчистую ее оббирали.

156. Хозяин дома при виде быка в своем огороде поднимал

ужасный крик, но к тому времени, когда подоспевала подмога,

Нимай с друзьями был уже далеко.

157. Иногда они подпирали палками двери соседских домов, и

соседи долго не имели возможности выйти на улицу по нужде.

158. Когда же в доме поднималась суматоха, Нимай пускался

наутек.

*тола—мера веса. Одна тола приблизительно равна 13,7 граммам.

159. Дни и ночи напролет Господь Вайкунтхи и Его друзья

шалили.

160. Выходки следовали одна за другой, но Шри Мишра ни

разу не сделал Нимаю замечания.

161. Как-то раз Шри Мишру позвали куда-то по делу, а

Нимай был в особенности сердит за то, что Ему не позволяют

учиться.

162. Во дворе лежала целая куча еще невымытых, после

приготовления подношений, горшков. Нимай решил забраться

на самую верхушку этой горы.

163. Послушайте, пожалуйста, предельно внимательно, что

случилось дальше. Искренний слушатель достигнет совершенс-

тва в преданном служении Господу Кришне.

164. С видом правителя, восседающего на царском троне,

сидел на куче грязных горшков Шри Гаурасундара и озирал

окрестности. На устах Его играла улыбка.

165. Золотистое тело Господа было перепачкано сажей, и Он

выглядел в точности, как золотая кукла, умащенная темной,

сладко пахнущей сандаловой пастой, смешанной с агуру.

166. Некоторые из Его друзей пошли к Матери Шачи и на-

жаловались: «Нимай сидит на куче грязных горшков».

167-168. Когда Шачи увидела это собственными глазами, она

была поражена. «Моё дорогое дитя, это совсем неподходящее

место для того, чтобы сидеть,—стала она отчитывать сына.—Ты

уже взрослый и должен понимать, что чистое, а что грязное.

Разве Ты не знаешь, что прикоснувшись к грязным горшкам,

нужно омыться?»

169-170. Нимай отпарировал: «Вы же не разрешаете Мне

учиться. Как вы полагаете, откуда я узнаю, что чистое, а что

нечистое? Я теперь безграмотный брахман—темный, невежест-

венный и глупый. Я понятия не имею, что чистое, а что грязное.

Мне все кажется одинаковым, для Меня все едино».

171. Произнеся эту тираду, Нимай улыбнулся маме с вер-

шины горшечного пьедестала. Он пребывал в настроении сына

Атри—Господа Даттатреи, воплощения Кришны.

172. Мама сказала Нимаю: «Ты сидишь в нечистом месте.

Как Ты собираешься потом отмываться?»

173-174. Нимай ответил: «Мама, ты рассуждаешь совсем

как ребенок. Разве Я сижу в нечистом месте? Я освящаю любое

место, где нахожусь. Теперь в этом месте присутствует Ганга-

деви и все остальные места паломничества.

175. Понятия «чистое» и «грязное» существуют лишь в во-

ображении. Рассуждать так свойственно лишь обусловленному

существу. Разве в творении Создателя могут быть изъяны?

176. Предположим, какой-нибудь предмет, в соответствии с

Ведами и этикетом, считается оскверненным. Но если Я, Вер-

ховный Абсолют, Сама чистота, касаюсь его, останется ли в нем

какая-либо скверна?

177. Впрочем, эти горшки и оскверненными-то назвать не-

льзя, потому что ты готовила в них для Господа Вишну.

178. Утварь, используемая для приготовления подношений

Господу Вишну, не может быть осквернена. Напротив, эти

горшки могут очистить всё и вся, с чем они приходят в сопри-

косновение.

В детстве Нимай часто говорил, что Он Верховный Господь,

но Ему никто не верил. Все думали, что это продолжение Его

шалостей. Эта особенность Его развлечений, безусловно,

одна из самых привлекательных. Так чудесно наблюдать, как

Господь проявляет Свою внутреннюю энергию, как Он усили-

вает любовь Своих преданных к Себе. Шалости Господа—это

проявления Его внутренней энергии, при помощи которой Он

наслаждается. У Господа нет обязанностей по отношению к

кому-либо, Он не должен ходить на работу, но Он личность,

и поэтому Он наслаждается. На примере Его игр в Навадвипе

мы можем видеть, как именно Он это делает.

179. Едва соприкоснувшись со Мной, всё очи ща ет ся. Поэ-

тому нельзя сказать, что Я сижу в оскверненном месте, более

того, нельзя сказать, что Я вообще где-то сижу, поскольку Я

пребываю вне материи».

180. Провозгласив эту абсолютную, недвойственную истину

тоном ребенка, который