Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 32

Гангадаса

Пандита, хотя пройдет совсем немного времени, и у Него будет

Своя школа. Все Его повадки сейчас—повадки прилежного

студента, и никаких особых признаков преданности Он еще

не проявляет. Он крайне самоуверен и имеет привычку, едва

завидев на улице кого-либо из преданных, хватать его за руку

и втягивать в спор. Преданные не могли понять, зачем Нимай

так поступает и сравнивали Его со сборщиком податей, кото-

рый если уж вцепится в кого-нибудь, то просто так ни за что не

отпустит. Сколько раз они обсуждали Его поведение, отдавая

должное Его знаниям и учености, но при этом заклиная: «Если

бы Ты только стал преданным!» Они надеялись, что если бы

Нимай стал преданным, то, благодаря Своим знаниям и ученос-

ти, Он изменил бы положение в обществе к лучшему. А вместо

этого Нимай спорит со всеми вокруг и стремится только к тому,

чтобы побеждать в дебатах.

Господь Чайтанья еще не явил миру Свое истинное поло-

жение, потому что у Него был определенный план, и время для

осуществления этого плана пока не наступило. Но преданные

постоянно молили Господа, чтобы Нимай стал преданным,

и Тот однажды сказал им: «Вне всякого сомнения, Господь

услышит ваши молитвы. Я надеюсь, что когда-нибудь стану

преданным, и ваши молитвы будут тому причиной. Без милости

вайшнавов для Меня нет надежды стать преданным».

203. Преданные говорили: «Шанс получить человеческое

тело выпадает необычайно редко, и даже полубоги стремятся

получить эту возможность. А вы тратите время на призрачные

наслаждения».

204. Никто не ходил на праздники, где прославляли Господа,

и никто не поклонялся Господу Кришне. Людям больше нрави-

лись обряды, вроде брачных, которые могли доставить наслаж-

дение чувствам. Так они направлялись прямо к смерти.

205. Снова и снова вайшнавы молились: «Все эти живые

существа принадлежат Тебе, о Господь. Ты защитник. Ты Вер-

ховный отец всех живых существ».

206-207. Так преданные тревожились за всех живых существ

и пели славу Господу Кришначандре.

Глава тринадцатая

Поражение Диг-Виджая

Стихи 1-131

1. Слава Господу Гаурасундаре, жемчужине общества брах-

манов. Слава Господу Чайтанье, наполняющему радостью

сердца преданных.

2. Слава, слава Господу Чайтанье, повелителю Говинды

даса! О Господь, пожалуйста, окинь обусловленные души Своим

благоприятным сострадательным взглядом.

3. Слава Ему, царю среди брахманов, драгоценному камню

среди наставников. Слава преданным Господа Чайтаньи!

4. Повелитель Вайкунтхи, Нимай, с головой ушел в роль

самоуверенного, гордого ученого.

5-6. В те годы в Навадвипе обитало множество ученых и

учителей, сведущих во всех разделах писаний. Каждый второй

носил высокий титул бхаттачарьи, чакраварти, мишры или

ачарьи, и все они были наставниками.

7. Споры были их страстью. Когда доходило дело до дебатов,

терпимость и щепетильность оставались в стороне, и пандиты,

снедаемые страстным желанием взять верх над своим оппонен-

том, особо средств не выбирали. Даже если высокоученый и

уважаемый оппонент выдвигал солидный довод, другие почитали

за правило непременно подвергнуть критике его мнение.

8. У Нимая вошло в обыкновение вступать в спор с каким-

либо ученым и громить все его теории прямо в его же присутс-

твии.

9. Ни один ученый Навадвипы не мог оспорить Его точку

зрения и отстоять свою.

10. Они трепетали, едва завидев Нимая, и сразу становились

заискивающе смиренными.

11. Те же, кому случалось говорить с Ним, превращались в

Его верных слуг.

Для Господа Чайтаньи в ту пору такое поведение было при-

вычным. Его часто видели на улицах Навадвипы, но люди

боялись встречи с Ним, потому что Он втягивал их в споры.

О Нем говорили так: «Завидев меня, Он сразу хватает меня

за руку и не отпускает. Он впивается в меня буквально, как

сборщик податей». Другой человек рассказывал: «Он облада-

ет какими-то брахманическими силами, которые делают Его

сверхчеловеческим существом». Третий: «Он и красив, и обра-

зован, однако не поклоняется Господу Кришне, и поэтому Его

хорошие качества мало стоят». О Нем много чего говорили, но

все эти впечатления Он внушал людям Сам, действуя посредс-

твом Своей энергии йога-майи. Йога-майа помогает Господу в

его развлечениях. При содействии йога-майи Господь явился;

посредством ее же, Господь Баларама был перенесен из одного

чрева в другое. Именно йога-майа устроила все так, что, когда

Васудева выносил Кришну из темницы, охрана крепко спала;

она же погрузила в сон жителей Навадвипы, когда Господь

Чайтанья пришел к брахману, чтобы украсть подношения. Йога-

майа—это внутренняя энергия Господа, которая помогает Ему

устраивать развлечения. Могущество йога-майи не позволяло

понять окружающим положение Господа, и даже такие воз-

вышенные преданные, как Мукунда и Гададхара, восклицали:

«Ах, если бы только Нимай стал преданным!»

Как-то раз Господь Чайтанья гулял по улицам Навадвипы

и встретил Мукунду. Что касается Мукунды, то, едва завидев

Господа, он бросился наутек. Он знал наверняка, что Господь

Чайтанья втянет его в спор, как только Ему представится такая

возможность, но спорить с Ним Мукунда не имел ни малейшего

желания. Однако Господу Чайтанье удалось все же поймать его.

Деваться было некуда, и Мукунда решил, что можно поспорить

с Господом о санскритской грамматике, большим знатоком

которой он себя считал. Однако особые надежды Мукунда

возлагал на риторику, так как Нимай к тому времени еще не

успел приступить к изучению этой науки. Свой спор они начали

с обсуждения грамматики, и Господь Чайтанья разбил его на-

голову. Потом очередь дошла до риторики. Господь Чайтанья

шаг за шагом разгромил все утверждения Мукунды и в этой

области. Мукунда подумал: «Это такая могущественная лич-

ность, что Его никто не сможет победить. Если бы он только

стал преданным Господа! Тогда я, несомненно, предался бы

Ему». Вот как действует йога-майа по отношению к преданным

Господа. Господь Чайтанья не намерен был открывать, кто Он

на самом деле.

12-13. С самого детства Господь слыл