Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 4

для скорби,

но чем больше мы будем отождествлять себя с материальным

телом, тем больше беспокойств и страданий мы будем испыты-

вать. Гнев, жадность и страсть будут все расти и расти. Однако

если слушать об играх Кришны, погружаться в них, то отож-

дествление с материальным телом будет уменьшаться. Шрила

Прабхупад сказал, что мы должны снова и снова слушать о

развлечениях Господа, и тогда наша способность чувствовать

их сладость начнет развиваться.======

Ади-кханда======

Глава вторая

Явление Господа Гауран-

ги

Стихи 1-16

1. Слава дарующему блаженство Господу Чайтанье Маха-

прабху, сыну Джаганнатхи Мишры, Верховному повелителю

всего сущего!

2. Слава Ему, кто для Нитьянанды и Шри Гададхары Прабху

дороже жизни! Слава Ему, прибежищу Адвайты Ачарьи и всех

преданных!

3. Слава Господу Шри Гауранге и Его спутникам! Тот, кто

слушает эти повествования о Господе Чайтанье, обретает лю-

бовное преданное служение.

4. Снова и снова я склоняюсь к стопам Господа и Его предан-

ных, чтобы повествования о явлении Господа в этот мир могли

проявиться на моем языке.

5. Слава Господу Чайтанье, океану сострадания! Слава Гос-

поду Нитьянанде, олицетворению преданного служения!

6. Они—два брата, и Они—преданные Господа. Только по Их

беспричинной милости мир узнал об их истинном положении.

Как правило, преданные не догадывались, кто такие на самом

деле Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда. Если они и

узнавали об этом иногда, то исключительно по Их милости.

В «Чайтанья-бхагавате» описано много таких игр. Господь

скрывает от преданных Свое положение для того, чтобы сделать

Свои игры привлекательнее.

Когда я читал эти строки, мне пришло на ум такое срав-

нение. В бывшем Советском Союзе работали агенты КГБ,

большие мастера по части перевоплощений. Общаясь с таким

человеком, вы думаете, что он тот, за кого себя выдает, и не по-

дозреваете, что у него есть совершенно другая роль. Вы можете

годами дружить с ним, но так и не узнаете о его второй роли,

которую он держит в секрете даже от своих друзей. У Верхов-

ного Господа тоже есть вторая роль, которую Он скрывает от

своих преданных, когда приходит на Землю и наслаждается с

ними Своими играми. Легко понять, почему это так. Представь-

те, что вы почувствуете, если вдруг заподозрите, что ваш друг

не тот, за кого себя выдает. Вы будете в смятении: «Не может

быть, чтобы он…» Высказаться вслух вы не решаетесь, пото-

му что не уверены в этом до конца, но вы все время будете его

подозревать. Что-то похожее происходит в случае с Верховной

Личностью Бога—у Него тоже есть вторая роль. Но, в отличии

от агентов КГБ, Он ни на кого не работает и ни перед кем не

отчитывается. У Него есть вторая роль, но это роль Верхов-

ной Личности Бога. Господь мастер скрывать Свою вторую

роль. Его преданные считают Его своим другом, сыном или

кем-либо еще, в соответствии со своими отношениями с Ним.

Они не догадываются о том, что Он Бог, хотя порой и у них

возникают подозрения.

Господь Кришна как-то показал маме Яшоде у Себя во

рту всю вселенную и все космическое проявление, и она стала

подозревать, что ее ребенок какой-то уж очень необычный. С

Господом Чайтаньей было то же самое. Ниламбара Чакраварти

и другие астрологи сказали Шачимате и Джаганнатхе Мишре,

что их сын не кто иной, как Сам Верховный Нараяна, что Он

великая личность, и Его тело отмечено всеми благоприятными

знаками. Астрологи предсказали, что их сын в будущем воз-

главит очень большое религиозное движение. Но даже не раз

услышав об этом, Шачимата все равно считала Господа Чайта-

нью своим сыном. Господь тщательно скрывает Свое истинное

положение даже от самых близких преданных, стараясь, чтобы

они ничего не заподозрили. Поставьте себя на место человека,

в душу которого закрались подозрения, что у очень близкого

ему друга есть какая-то другая роль, и что это тайна, которую

он от него все время скрывает. Или представьте, что вы живе-

те в комнате с каким-нибудь преданным и вдруг, совершенно

неожиданно, узнаете, что он шпион!

Родители Господа относятся к Нему, как к своему сыну, ра-

дуются этим отношениям, а Он, в свою очередь, не хочет, чтобы

их беспокоили подозрения по поводу того, кто Он есть на самом

деле. Иногда Он открывается Своим преданным, как в случае

с брахманом, который пришел в дом Джаганнатхи Мишры и

предлагал там подношения Божеству Гопала. Сначала брахман

был совершенно уверен, что Нимай—просто озорной ребенок,

ворующий его рис. Господь неоднократно намекал ему: «Я

прихожу и ем подношения потому, что ты Меня приглашаешь».

Однако брахман не понимал Его намеков, и считал, что малень-

кий Нимай—самый обыкновенный проказливый мальчишка.

Соседи спрашивали Нимая: «Почему ты ешь эту пищу? Ты не

знаешь даже, откуда этот брахман родом и можешь лишиться

своей касты». Нимай отвечал так: «Я Сам из касты мальчиков-

пастушков, поэтому, какая Мне разница?» Ни один из соседей

не догадался, чтоґ Он имеет в виду—они просто смеялись: «Ну

что Ты такое говоришь?» Господь любит порой устраивать

такие небольшие розыгрыши.

Господь Чайтанья как-то заявил Кхолавече Шридхару,

что из Него исходит Ганга. Кхолавеча Шридхар воскликнул:

«Вишну! Вишну! Ты что, не боишься оскорбить Мать Гангу?

Как так можно?» Даже когда Господь Чайтанья говорил со

Своими преданными как Верховная Личность Бога, они все

равно ни о чем не подозревали. В случае с брахманом и с Кхо-

лавечей Шридхаром Господь позднее явил им истину о Себе.

И Кхолавеча Шридхар, и брахман, оба были в восторге: «По-

думать только, этот мальчик—Верховная Личность Бога!» Он

хотел открыться им, и сделал это в подходящее время. Господа

можно узнать, только если Он Сам захочет быть узнанным,