Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 46

в моей беде Ты—единственный друг. Теперь я

понимаю, что Твои лотосные стопы единственное прибежище.

О Господь Кришна! Спаси меня, пожалуйста. Я отдаю себя под

покровительство Твоих лотосных стоп.

217. Глупец! Я отвернулся от милостивого Господа, который

подобен философскому камню, выполняющему все желания, и,

обезумев, погнался за миражами. Я забыл Тебя.

218-219. Мои страдания—заслуженная кара за такой грех. Но

теперь, о Господь, пожалуйста, будь ко мне милосерден и сделай

так, чтобы я никогда не забывал Тебя и не пренебрегал Твоими

лотосными стопами. Живу я или умираю,—пусть я всегда буду

помнить о Тебе.

220-221. Я не хочу оказаться там, где не будет Твоих предан-

ных—даже на Индралоке, если там не прославляют Тебя».

Эти молитвы приводятся также в «Шримад-Бхагаватам». Жи-

вое существо во чреве матери жестоко страдает и поэтому мо-

лится Господу. Обычно, если человек достаточно настрадался,

молитвы получаются очень искренними. Он перебирает в уме

свое прошлое, стараясь определить за что ему свалились на го-

лову такие несчастья. От страданий, таким образом, тоже есть

польза, потому что, находясь в таком незавидном положении,

человек обращается к Господу, и устанавливает с Ним связь.

Так действует преданный. Коренная причина страданий состоит

в том, что живое существо некогда отвернулось от Господа, и

поэтому, чтобы избавиться от страданий, нужно повернуться

к Господу лицом. Но материалист, даже если он страдает, к

Господу не обращается. Он ищет утешения в удовлетворении

чувств.

Живое существо во чреве матери молится Кришне, но если

единственное, о чем оно просит—избавление от страданий, это

не решает всех проблем. Потому что сразу после рождения оно

забывает все. Если человек хочет единственно освободиться от

страданий и молит об этом Господа, связь между ним и Гос-

подом не будет прочной и постоянной. Иное дело преданное

служение. Рупа Госвами называет шесть качеств преданного

служения, и одно из них состоит в том, что оно привлекает

Господа. Другое качество преданного служения—оно дарует

избавление от страданий. Господь склонен освобождать от

страданий Своих преданных, потому что Он как Сверхдуша

находится в их сердцах и для Него невыносимо видеть, когда

они страдают. Поэтому Господь предпринимает меры, чтобы

избавить их от всех несчастий. Кто же такой преданный? Пре-

данный это тот, кто всегда думает о том, как служить Господу, и

кто всегда связан с Ним посредством преданного служения. Обе

стороны, таким образом, прочно соединены. Например, нужно

связаться по модему с другим компьютером и вы звоните, но

там не отвечают. Так можно довольно долго звонить, звонить,

звонить... Но пока на том конце линии не ответят, и не будет

соединения, взаимообмен информацией не произойдет. Мож-

но долго сидеть и сокрушаться: «Мой модем не работает! Что

случилось?» Но связи нет потому, что на другом конце линии

не отвечают. Преданное служение, это как раз тот процесс,

который обеспечивает участие другой стороны, без чего со-

единение, которое предполагает наличие двухсторонней связи,

строго говоря, таковым не будет. Преданный служит Госоподу,

предлагает Ему молитвы, а Господь отвечает ему взаимностью

и освобождает Своего преданного от беспокойств.

Господь избавляет Своего преданного от страданий, но

даже если случается так, что преданный страдает из-за того,

что служит Господу, такое страдание—счастье. Такова природа

чистого преданного служения. Это подлинная связь. Возносить

Господу молитвы для того, чтобы Он избавил от страданий

(одна из причин, по которой люди обращаются к Господу)—это

только первый шаг. Но что касается подлинной, прочной связи

с Господом, то установить ее можно только посредством пре-

данного служения. И тогда единственной болью такого пре-

данного и его единственной заботой станет его неспособность

порадовать возлюбленного Господа, которому он поклоняется.

Когда Господь видит, что такой преданный горюет, Ему очень

хочется развеять все его тревоги и беспокойства.

Примечателен в этом смысле разговор Харидаса Тхакура

с заключенными в тюрьме Наваба. Преданные, которые во

множестве сидели по тюрьмам, знали, что скоро стражники

приведут Харидаса Тхакура и очень волновались в предвку-

шении встречи с ним. В тюрьме они хлебнули лиха, и поэто-

му молились Господу и все время помнили о Нем. Харидаса

Тхакура привели, и он благословил их всех, сказав следующие

слова: «Пусть в вашей жизни все останется, как есть». Узники

были поражены: «Что же это за благословение?» Но Харидас

Тхакур объяснил им: «Сейчас вы несчастны и молитесь Господу,

но что произойдет, когда вы перестанете страдать? Не забуде-

те ли вы о Нем?» Как правило, люди, попав в беду, склонны

взывать к Господу, но забывают о Нем, едва заканчиваются

их злоключения. Подобно этому живое существо страдает во

чреве матери, молится Господу, но забывает свои страдания

едва родившись. Беда в том, что его связь с Господом носила

временный характер. Господа нужно помнить не только когда

попадаешь в безвыходную ситуацию. Связь с Ним должна быть

постоянной.

Вопрос: Господь посылает обусловленной душе страдания для

того, чтобы поднять ее на более высокий духовный уровень?

Ответ: Да. Такова природа всех страданий. Почему, как вы

думаете, Кришна создал материальный мир таким, как он

есть—временным и полным страданий? Чтобы подтолкнуть

живое существо к мысли, что ему не стоит здесь оставаться.

Если человеку удается осознать свое нынешнее незавидное по-

ложение, и прийти к выводу о необходимости вернуться домой,

к Богу, то можно сказать, что выполнена та самая цель, ради

которой этот мир и был задуман, как обитель страданий. Шрила

Прабхупада на вопрос о падении дживы отвечал так: «Если у вас

горит дом, ко времени ли спрашивать о том, кто его поджег?»

Человек страдает, и это подталкивает его к поиску выхода: «Я

хочу выбраться из этого дома». К подобной мысли приходит

большинство людей, случись в доме пожар. Но преданный,

когда