Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 47

он по милости вайшнавов узнает о духовном мире, ду-

мает не столько о том, как отсюда выбраться, сколько о том,

как достичь лотосных стоп Кришны: «Я хочу присоединиться

к вечному киртану Господа Чайтаньи в духовном мире». Тот,

кто хочет стать участником вечного киртана Господа Чайтаньи,

непременно выберется из этого горящего дома. Хотя возможно,

что такой человек привлекся к рассказам о Господе именно

потому, что достаточно настрадался. Ибо такова природа и

назначение страданий—они заставляют человека вспоминать

о Господе.=========Стихи 222-245

Отнюдь не каждое живое существо, находясь во чреве матери,

предлагает Господу молитвы. Они, как вы увидите сами, испол-

нены преданности. Шрила Джива Госвами говорит, что, хоть

это бывает и не часто, но все-таки есть живые существа, сознание

которых столь возвышено. Они, находясь во чреве, страдают, и

поэтому возносят молитвы, чтобы Господь избавил их от этих

мук. Но это вовсе не значит, что эти молитвы—своего рода

монолог, который, находясь в утробе матери, декламируют все

кряду живые существа.

222. «В “Шримад-Бхагаватам” (5.19.24) говорится: “Мудрый

не будет стремиться туда, где не текут благодатные реки повес-

твований о деяниях Верховного Господа, где нет преданных,

которые служат Ему у их берегов и где не проводятся ради Его

удовлетворения празднества санкиртана-ягьи”.

223. Господи, лучше уж так и жить здесь, сдавленному в

душном лоне, вечно страдать, но зато помнить о Твоих лотос-

ных стопах. Я ни за что не хочу оказаться там, где забуду Твои

лотосные стопы.

224. Будь же милостив ко мне, о Господь, и никогда не от-

правляй меня туда.

225-226. Сколько миллионов раз я попадал во чрево и жес-

токо страдал за свои прошлые грехи. Но если Ты милостиво

позволишь зеркалу моей памяти хранить Твое отражение, я

готов навсегда остаться в этом ужасном положении и страдать,

потому что Ты—суть всех писаний.

227. О Господь, позволь мне быть Твоим рабом и вечно держи

меня у Своих лотосных стоп как Свою собственность.

228. Если же Ты освободишь меня из этого мучительного

состояния, я не хочу ничего другого кроме Твоих лотосных

стоп».

229. Живое существо страдает от невыносимой боли, но эти

страдания на благо, потому что они помогают помнить о Господе

Кришне.

230. Когда эта преданная душа молится Господу, она пере-

стает испытывать боль и вскоре появляется на свет.

Шрила Прабхупада говорит в «Шримад-Бхагаватам», что,

читая описания страданий живого существа в утробе матери,

мы можем понять: «В какие бы обстоятельства не попало живое

существо, оно может иметь сознание Кришны». Кто-нибудь

поинтересуется, о каком сознании Кришны и служении Господу

может идти речь, если во чреве матери у живого существа нет

совершенно никаких параферналий для поклонения, и вдобавок

само пребывание там связано с весьма ощутимыми ограниче-

ниями свободы деятельности и передвижения. На что вообще

способно живое существо в лоне матери? Оно страдает, когда

мать ест перченое, ему жарко, вокруг всевозможные паразиты

и болезнетворные бактерии, которые грызут его тело. Ему не

выбраться из чрева до срока, оно зажато там, как в тисках, не

может даже пальцем пошевелить и ужасно страдает. И все-

таки, несмотря на все эти мучения, у него может быть сознание

Кришны. Испытывая все эти ужасные страдания, живое сущес-

тво старается помнить Господа, и поклоняется Ему, вознося

молитвы. Поэтому Шрила Прабхупада утверждает, что при

любых обстоятельствах живое существо может поклоняться

Господу. Боль, которую испытывает ребенок во чреве матери и

в момент смерти, из разряда наиболее мучительных. Если живое

существо может поклоняться Господу во чреве матери, то оно

может поклоняться Ему также, когда его терзают болезни, и

когда оно на пороге смерти, потому что поклонение Господу

не требует никаких параферналий. Господу поклоняются своим

сознанием, своей преданностью. Это поучительно в особен-

ности для тех, чье физическое тело ослаблено, и состояние

здоровья не позволяет выполнять какую-либо деятельность,

для служения Господу.

Живое существо во чреве матери молится Господу, и сила

этих молитв такова, что оно перестает испытывать боль. Од-

нако для того, чтобы суметь практиковать сознание Кришны,

когда одолевают болезни или приходит смерть, необходимо в

достаточной мере развить его в себе сейчас. Человек в состоя-

нии поклоняться Господу, когда страдает. Шрила Прабхупада

объясняет, что, поскольку страдания живого существа во чреве

матери помогают ему помнить о Кришне, то такое положение

можно считать хорошим. Всё хорошо, что помогает нам пом-

нить о Кришне. Это один из принципов, по которому можно

определить, что благоприятно, а что нет. Будущее живого су-

щества после его рождения будет зависеть от общения.

231. «Мама, послушай, пожалуйста, внимательно, в каком

положении оказывается живое существо, когда немедленно после

своего появления на свет теряет знания.

232. Иногда ребенок спит, иногда плачет. Он глубоко дышит,

пытается что-то сказать, но не может, и погружается в океан

страданий.

233. Живое существо вечный слуга Господа Кришны, но если

оно отворачивается от Него, его наказывает энергия иллюзии и

оно страдает.

234. Спустя какое-то время в нем просыпается разум, и если

оно поклоняется Господу Кришне, о нем можно сказать, что это

благочестивая и удачливая душа.

235. Однако если, из-за плохого общения, оно не поклоняется

лотосным стопам Господа Кришны, то падает в темный колодец

греха и страдания.

236. «Шримад-Бхагаватам» (3.31.32) утверждает: «Если че-

ловек снова становится на неправедный путь, попав под влияние

людей одержимых похотливыми желаниями и потакающим

прихотям языка, он вновь оказывается в аду».

237. В писаниях также говорится: «Как человек, который не

поклоняется стопам Господа Кришны, может раcсчитывать на

спокойную жизнь или легкую смерть?»

Ребенок подрастает, его интеллект развивается. Обретет он

сознание Кришны или нет, будет зависеть от общения. В

«Шримад-Бхагаватам» сказано, что человек за свои грехи идет

в ад, но если, вернувшись из ада,