Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 51

немедленного омовения.

333. Сын, который раньше часами сидел у него на коленях,

должен теперь поднести огонь к устам отца и предать его тело

пламени.

334. Поэтому определение дхату, важнейшей субстанции

тела, таково: дхату это энергия Господа Кришны, которая де-

лает все живое привлекательным и ценным. А сейчас Я хотел бы

знать, счел ли кто себя способным оспорить Мои суждения.

Господь Чайтанья объясняет, что дхату—это энергия Кришны,

жизненная сила в теле живого существа. Что касается речи, то

способность говорить также осуществляется благодаря при-

сутствию в теле жизненной силы, дхату». Мы знаем, что есть

особые случаи, когда Сам Господь или Его преданный возвра-

щает мертвому телу жизнь и вместе с ней дар речи. Так было в

случае с сыном Шриваса Пандита, а также с сыном Читракету

Махараджа.

Источник жизни—Сверхдуша. Прахлад Махарадж говорит

об этом в «Шримад-Бхагаватам» (7.7.49) так: «Господь Хари—

душа и Сверхдуша всех живых существ. И душа, и материальное

тело—проявление Его энергии. Поэтому Господь—Вер ховный

повелитель и самое дорогое, что есть у живых существ». Гос-

подь—душа и Сверхдуша всего живого. Поэтому, если человек

говорит что-либо, это про явление энергии Верховного Господа.

Еще Господь Чайтанья объясняет, что человек любит не тело, а

дхату, энергию Господа Кришны, благодаря которой это тело

живет. Сын обнимает своего отца, но после того, как отец умер,

сын должен предать его тело огню, чтобы оно превратилось в

пепел.

Что же это за жизненная сила, присутствующая во всем

живом? Вриндаван дас Тхакур говорит об этом в «Чайтанья-

Бхагавате», Ади-кханде, когда объясняет, почему жители

Навадвипы любили Господа Чайтанью больше, чем своих

собственных детей. Когда маленький Нимай приходил в дом

Адвайты Ачарьи, присутствующих завораживала красота Его

трансцендентного тела. Никто из них не знал, что Нимай—Вер-

ховный Господь, и они никак не могли понять, почему Он им

так нравится, но любили Его больше всего на свете. Глядя на

маленького Нимая, они забывали даже, кто они такие. Нимай

похитил их сердца.

В «Шримад-Бхагаватам» описано, что гопи любили малень-

кого Кришну больше, чем своих собственных детей, хотя и не

подозревали, что Он—Верховная Личность Бога. Для них это

было вполне естественно. Царя Парикшита это крайне удивило,

и он спросил Шукадеву Госвами, как такое возможно, чтобы

мать любила чужого сына сильнее, чем своего собственного.

Шукадева Госвами отвечает на этот вопрос в Десятой Песни

«Шримад-Бхагаватам»: «О царь, для любого человека нет

ничего дороже самого себя. А детей, богатство и все осталь-

ное он любит лишь постольку, поскольку они с ним связаны.

Воплощенная в теле душа эгоистична. Cебя самого она любит

куда больше, нежели то, чем она обладает (дети, богатство и

дом). Соответственно, людям, которые считают: “Я есть тело”,

это тело будет неизменно дороже чем все то, что обладает

ценностью лишь постольку, поскольку с ним связано». То, что

связано с «я»: члены семьи, собственность—обретает ценность

исключительно благодаря этой связи. «Однако если человек

поднимается от уровня “я—тело” до осознания “тело мое”, он,

безусловно, перестает воспринимать тело как столь же ценное,

как “я”. Поэтому, даже если тело стареет и становится беспо-

лезным, желание человека продолжать жить остается сильным.

Для живого существа, воплощенного в теле, нет ничего дороже

его самого. Все существа, как подвижные, так и неподвижные,

живут единственно для своего собственного удовлетворения.

Знай же, о царь, что Кришна—изначальная душа всех живых

существ. Он пришел в материальный мир как обычное живое

существо из милосердия, чтобы даровать благо всем живым

существам во вселенной. Кришна сделал это при помощи Своей

внутренней энергии» (Бхаг. 10.14.53-55).

Шрила Прабхупада говорил, что атма, душа, очень дорога

каждому, а в особенности тем живым существам, которые пре-

бывают в материальных телах. Но в то же время атма—это ду-

ховная душа, частичка Кришны. Кришна очень дорог каждому

живому существу. Каждый дорожит своим телом и защищает

его всеми возможными способами, потому что в теле пребывает

душа. Тело не имеет самостоятельной ценности, оно дорого нам

исключительно благодаря связи с душой. Что касается самой

души, то она является частичкой Кришны, Верховного Господа.

Прахлад Махарадж говорит: «Господь—душа и Сверхдуша всех

живых существ». «Все исходит из Меня»—провозглашает Сам

Кришна. И материальные тела живых существ, и сами духовные

души—все исходит из Кришны. Господь—источник всех живых

существ и Сверхдуша в их сердцах. Кришна источник всего, и

для того, кто понимает это, Он очень дорог. Поэтому жители

Вриндавана любили Его больше, чем собственных отпрысков.

Почему люди привязаны к членам своих семей? Потому что

в них присутствует жизненная сила, источником которой яв-

ляется Господь, и эта связь с Господом наделяет их привлека-

тельностью. Разумеется, все живые существа отличаются друг

от друга. Они индивидуальны и неповторимы. Человек может

любить кого-либо за определенные качества. Что-то в другом

человеке заставляет, как говорится в песнях, его сердце петь.

Однако никто не умеет играть на струнах сердца так виртуозно,

как это умеет делать Кришна. В этом искусстве Он большой

мастер. Господь прикасается к струне, и это прикосновение

дарует человеку первую каплю вкуса и влечения к Нему. Он

продолжает играть—и тогда в сердце просыпается его вечная

обитательница, любовь к Богу.

Каждое живое существо ищет совершенный способ выразить

эту любовь, но поскольку оно обусловлено, ему ведома лишь

любовь, связанная с материальным телом. Струны их сердца

то поют, то умолкают, и тогда они недоумевают: «В наших

отношениях чего-то не хватает», и пытаются по нять, чего же

им не хватает. А все дело в том, что в основе их отношений

было представление: «Я—это тело». Им не хва тает Кришны.

Когда в центре отношений окажется Кришна, тогда будет и

любовь. Разумеется, любовь к Богу вещь ис клю