Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 77

успел. Господу всегда хочется

попробовать подношение из рук Своих преданных. Это отли-

чительная особенность и особый дар преданного служения.

108. Господь явил Свою милость преданным, учитывая их

уровень духовного понимания, и каждый из них был счастлив.

109-110. Теперь послушайте, как Господь Гауранга проявил

Свою особую милость по отношению к Шукламбхаре Брахма-

чари, жителю Навадвипы.

111. Шукламбхара Брахмачари был добродетельный и спо-

койный, всегда выполнял свои обязанности, и никто не знал,

насколько возвышенным преданным он был.

112. Он бродил по Навадвипе с небольшой полотняной сум-

кой на плече и просил подаяние. Не замолкая ни на миг, повторял

он святое имя Кришны, и слезы ручьями текли из его глаз.

113. Люди относились к нему с тем презрением, которое у

них всегда наготове для нищих попрошаек. Но брахман, тем

не менее, просил подаяние у всех, в том числе у самых бедных

жителей Навадвипы.

114. К вечеру, когда в сумке набиралось немного еды, он

предлагал ее Кришне, а потом принимал прасад.

115. По милости святого имени Кришны он никогда не стра-

дал от нищеты. Любовь к Кришне делала его всегда радостным.

Так Шукламбхара Брахмачари ходил от двери к двери и просил

подаяние.

116. Без милости Господа Чайтаньи никто не может узнать

преданного.

Шукламбхара Брахмачари просил милостыню даже в домах

самых бедных людей, и, несмотря на это, не страдал от бедности.

Он был доволен той мизерной милостыней, которую ему давали.

Страдает от нищеты лишь тот, кто не доволен тем, что у него

есть. Но преданный, подобный Шукламбхаре Брахмачари,

будет удовлетворен, в какое бы положение он ни попал. День

напролет он повторял святые имена всегда думал о Господе.

Преданный, который удовлетворен независимо от того, в

какую жизненную ситуацию он попал, может повторять имена

Кришны постоянно. Мы знаем много примеров великих воз-

вышенных преданных, личных спутников Господа, которые

постоянно повторяли святые имена Кришны. В «Шримад-

Бхагаватам» о садху сказано так: «Постоянно слушая повес-

твования обо Мне, Верховной Личности Бога, и прославляя

Меня, садху не испытывает материальных страданий, ибо

его ум всегда занят мыслями о Моих играх и деяниях» (Бхаг.,

3.25.23). Господь Капиладев советует: «Стремитесь к общению

с такими преданными, потому что благодаря их обществу

становится возможным противостоять натиску материальных

привязанностей». Это еще одно качество преданного. Нарада

Муни в «Шримад-Бхагаватам» (4.29.39-40) говорит об этом

так: «Дорогой царь, если человек окажется там, где живут

преданные, которые следуя всем правилам и предписаниям, и

с огромным энтузиазмом слушают и пересказывают повество-

вания, прославляющие Верховную Личность Бога, и если ему

посчастливилось услышать этот нектар, который, как воды

реки, непрерывно льется из их уст, то он забудет о потребностях

тела, таких как голод и жажда, и избавится от страха, скорби и

иллюзии». Нарада Муни утверждает, что, где бы ни находились

преданные Господа, они следуют правилам и предписаниям и

всегда слушают и воспевают славу Господа. Их беседы сравни-

ваются с волнами быстро текущей реки. Тот, кого подхватывает

этот поток нектара, исходящего из уст возвышенных предан-

ных, забывает обо всем на свете. Шукламбхаре, например,

приходилось довольствоваться нищенским подаянием. В домах

бедняков ему давали в милостыню всего несколько зерен риса,

но он был доволен и этим, потому что он плыл в потоке нектара

повествований о славе Господа.

В «Шримад-Бхагаватам» (11.14.16) Господь рас ска зывает о

качествах преданных Уддхаве: «Пылью с лотосных стоп Моих

преданных я хочу очистить весь материальный мир, который

пребывает во Мне. Так Я всегда следую по стопам Моих пре-

данных». Кришна берет пыль с лотосных стоп Своих предан-

ных и тем самым Он идет по их стопам, потому что они всегда

погружены в размышления о Нем. Преданные умиротворены

и равно расположены ко всем живым существам. Так описы-

вает их качества Сам Кришна. Поэтому Господь очень хочет

взять у такого преданного что-нибудь, хотя бы и пригоршню

обыкновенного риса.

117. Шукламбхара, нищий преданный-брахман, был подобен

Судаме, другу Кришны. Он всегда присутствовал на киртанах и

видел, как танцует Господь Гауранга. Это была особая милость

Господа.

118. Сейчас Господь сидел на троне в настроении Верховного

Повелителя.

Господь Чайтанья, Верховная Личность Бога, редко вел Себя

как Верховный Господь. Обычно Он играл роль преданного

и, пребывая в этом умонастроении, всегда стремился служить

вайшнавам. Он охотился за пылью с их лотосных стоп и на-

зывал Себя человеком, лишенным преданности и жаждущим

единственно общения с преданными Господа. Но порой Он вел

Себя как Верховный Господь, и тогда становился на алтарь и

приглашал преданных подходить к Нему и просить благосло-

вений. Господь очень хочет дать Свою милость преданным, и

единственное, о чем они просят Его—позволить им служить

Ему с любовью и преданностью.

119-120. Господь увидел Шукламбхару Брахмачари, который

пел в киртане со своей полотняной сумкой на плече. Шукламб-

хара Брахмачари танцевал так весело и беззаботно, что Господь

и преданные, которые наблюдали эту картину, стали смеяться.

121-122. Великодушный Господь ласково подозвал его к Себе

и сказал: «Из жизни в жизнь ты живешь в бедности, предлагая

Мне все, что имеешь, оставаясь нищим.

123. Я люблю принимать твои подношения, а если ты стес-

няешься предложить его Мне, Я отбираю его у тебя силой.

124. В Двараке я отобрал у тебя горсть рисовых хлопьев,

которые ты припрятал от Меня в узелке. Но стоило Мне начать

есть, как Рукминидеви перехватила Мою руку».

Те, кто читал «Источник вечного наслаждения», уже догада-

лись, что речь идет о предыдущем воплощении Шукламбхары

Брахмачари, брахмане Судаме. Судама жил в такой же нищете,

как и Шукламбхара, и, как и он, был всегда удовлетворен, что

бы с ним ни происходило, и выполнял свои брахманические

обязанности. Как-то