Лекции по Чайтанья Бхагавате - Страница 82

кто

удовлетворяет свои чувства. В этой жизни санньяси не стал

святым, но в следующей—обязательно станет. Что же касается

оскорбителей, то они не скоро обретут святость.

В Четвертой Песни «Бхагаватам» есть один стих, в котором

говорится, что Господь очень дорог тем, у кого нет ничего

материального и кто счастлив уже одним тем, что у него есть

преданное служение. Господь наслаждается деяниями таких

преданных. Те же, кто гордятся своим материальным образова-

нием, богатством, происхождением и кармической деятельнос-

тью, часто высмеивают преданных Господа. Даже если такие

люди поклоняются Верховной Личности Бога, Он никогда не

примет их подношения. Это утверждение принадлежит Нараде

Муни.

Господь принимает подношение только в особых случаях.

Он—личность, и если Он принимает что-то, то чувствует Себя

обязанным дать также что-то взамен. Господу, Верховной

Личности, нравится не только принимать. Веды говорят, что

тот, кто только берет, но ничего не дает взамен, вор. Не сле-

дует думать, что Господу нравится только брать. Верховная

Личность Бога очень любит давать. Но что Он хочет давать

больше всего? Господь не склонен одаривать благополучием,

богатством, жизнью на райских планетах или красивой женой.

Ему не хочется давать это, потому что все это можно получить

другими способами. По воле Господа можно обрести все это,

совершая жертвоприношения и следуя определенным процессам

поклонения. Господь Чайтанья говорит, что богатство полу-

чают в соответствии со своей прошлой кармой. И это так: если

человеку на роду написано стать богатым или иметь хорошее

здоровье, так и будет. Господу нет необходимости лично давать

ему это. Разумеется, Он может дать богатство, царство, даже

целую планету, и Господь дает это Своим преданным. Он очень

благосклонен к ним, потому что они обладают сильной верой

в Него, любят Его и все посвящают Ему.

В «Бхагавад-гите» Господь говорит: «Если кто-нибудь пред-

ложит Мне с любовью листок, цветок, плод или воду, Я приму».

Порой Господь принимает очень много подношений. Когда

Господь Чайтанья взошел на алтарь во время шата-прахария-

бхавы, все преданные стали предлагать Ему подношения—ты-

сячи горшков со сладостями, кхиром, йогуртом, сладким рисом,

сандешем, молоком и водой из Ганги—и Господь принял их все.

Они видели, что Господь очень рад принимать подношения

из их рук, и поэтому они несли угощения одно за другим. А

началось все с того, что кто-то из преданных предложил Гос-

поду сандеш. Господь взял его и сразу съел. Ему принесли еще

немного сладостей—Он улыбнулся и съел их тоже. Преданные

подумали: «Сейчас Господь будет давать благословения, ведь

Он так доволен нашими подношениями»,—и видя улыбку на

Его лице, они несли новые угощения—тысячи и тысячи горш-

ков.

Однажды произошла такая история. Преданные готовили и

передавали через Говинду для Господа разные блюда, а потом

подходили к нему и спрашивали, понравились ли Господу их

подношения. И хотя Господь ничего не ел, Говинда говорил

им: «Да, понравились. Очень понравились». Господь Чайтанья

заметил, что Говинда чем-то обеспокоен, и спросил его, в чем

дело. Тот все Ему рассказал. Тогда Господь Чайтанья попросил

его принести все горшки с угощениями, брал их один за другим,

спрашивал кто что готовил, и ел.

Есть также история о том, как однажды Сарвабхаума

Бхаттачарья устроил для Господа Чайтаньи грандиозный пир.

Господь Чайтанья сказал ему: «Я же санньяси и не могу столько

есть». Сарвабхаума Бхаттачарья ответил: «Я знаю, сколько Ты

можешь есть! В храме Джаганнатхи ты принимаешь ежедневно

пятьдесят четыре подношения. Во Вриндаване каждый день, в

каждом доме гопи угощают Тебя огромным количеством блюд.

Я знаю, сколько Ты можешь съесть—садись и ешь».

Господь говорит, что не примет ничего от людей, гордящих-

ся своим происхождением. Когда человек слишком гордится

своим материальным положением и считает, что обладание

богатством, хорошее образование и положение в обществе

говорят о его высоком уровне, эта гордость подталкивает его

к тому, что он начинает насмехаться над преданными Господа,

и поэтому он не может получить милость Господа. Господь

принимает только то, что предлагает Ему Его преданный. Вот

почему так опасна гордость.

Разумеется, даже оскорбители иногда получают милость

Господа, но это возможно только в том случае, если они поп-

росят прощения у того вайшнава, которого они оскорбили. Для

человека, который совершил тяжкий грех и оскорбил вайшнава,

другой возможности получить милость Господа не существует.

Вот почему Шрила Вриндаван дас Тхакур пишет, что оскор-

бители очень нескоро станут святыми. Санньси-домохозяин

никогда не поносил и не оскорблял вайшнавов, поэтому Гос-

подь по Своей беспричинной милости принял его подношения.

Если Господь принимает подношение у кого-то, этот человек

автоматически получает благо, и Господь обязательно даст

ему что-то взамен. Но преданного должно интересовать только

одно—как получить преданное служение. Следует быть очень

внимательными. Нельзя приходить к святому человеку, ожидая

от него материальных благословений. Настоящий санньяси, как

говорит здесь Господь Чайтанья, должен благословлять чело-

века, чтобы он обрел милость Кришны. Его должно заботить

только то, как дать каждому человеку возможность обрести

преданное служение Господу. Господь не хочет раздавать

обусловленным душам материальные благословения, и то же

самое касается Его преданных. Прабхупада часто рассказывал

о людях, которые приходят к нему и просят: «Пожалуйста,

благословите нашу семью, чтобы мы жили долго и счастливо,

чтобы мы были богаты и здоровы». Это неплохое благослове-

ние, но Прабхупада говорил о нем так: «Придя к миллионеру,

не стоит просить несколько центов».

Игры Господа Чайтаньи содержат множество наставлений.

Вриндаван дас Тхакур помогает нам понять смысл Его игр и

учит нас, что мы должны слушать о развлечениях Господа и

наслаждаться ими.

Глава двадцать третяя

Прогулки Господа Чайта-

ньи

по Навадвипе

Стихи 434-494

Шрила Прабхупада говорил, что вы можете открыть «Шри-

мад-Бхагаватам»на любой странице и любая история будет

сладкой, как нектар. Он приводил такой пример: сладкий

шарик, с