Лекции по Чайтанья Чаритамрите - Страница 74

нее, сел в лодку и тут заметил, что Гададхара

Пандит тоже садится в лодку и собирается плыть вместе с

Ним. Вот как об этом рассказывает Кришнадас Кавирадж:

«Господь Чайтанья запретил Гададхаре Пандиту идти

вместе с Ним и попросил не нарушать обет кшетра-сан-

ньясы, на что тот возразил Ему: „Там где Ты, там и Джа-

ганнатха Пури. Что касается моей кшетра-санньясы, мне

нет до нее дела!“ Тогда Господь Чайтанья стал просить

Гададхару Пандита остаться в Джаганнатха Пури хотя

бы для того, чтобы служить Гопинатхе, на что Гададхара

Пандит ответил: „Просто глядя на Твои лотосные стопы,

человек выполняет служение Гопинатхе в миллион раз

более важное, чем любое другое“. „Если ты перестанешь

служить Гопинатхе,—заметил Шри Чайтанья Махапраб-

ху,—вина за это оскорбление ляжет на Мои плечи. Луч-

ше оставайся и служи здесь, тогда Я буду доволен“. „Не

волнуйся,—ответил Пандит.—Виноват буду я, потому что

пойду не с Тобой, а сам по себе. Я иду, чтобы навестить

Шачидеви, а не ради Тебя, поэтому ответственность за

нарушение обета и за то, что я оставляю служение Гопи-

349

Шри Чайтанья-чаритамрита

натхе, ляжет на меня“».

Гададхара Пандит шел один, но когда они прибли-

зились к Катаке, Шри Чайтанья Махапрабху позвал его.

Никто не способен понять эти близкие любовные отно-

шения Гададхары Пандита и Шри Чайтаньи Махапрабху.

Гададхара Пандит нарушил свой обет и оставил служение

Гопинтахе, как человек бросает соломинку» (Ч.-ч., Мад-

хья-лила, 130-137).

Шрила Прабхупада говорит в комментарии: «Ради

того, чтобы находиться в обществе Шри Чайтаньи Маха-

прабху, Гададхара Пандит нарушил обет, который дал на

всю жизнь: обет служения Гопинатхе. Такую любовную

привязанность способны понять только очень близкие

преданные Господа. Обычные люди понять поступок

Гададхары Пандита не в состоянии» (комм. Ч.-ч., Мад-

хья-лила, 137).

Так проявляют свою любовь к Господу те Его близкие

преданные, которые находятся на уровне экстатической

любви и чьи действия всегда направлены на то, чтобы

доставить Господу удовольствие. Порой они нарушают

указания Господа, но преданные, которые не достигли

такого уровня, не должны им подражать. Не следует

отказываться от своих обязанностей под предлогом, что

Господь будет этому рад.

Есть также примеры того, как преданные нарушают

указания своего духовного учителя. Духовный учитель

Рамануджачарьи, Гоштхипурна, дал ему мантру (ом намо

нарайанайа) и попросил держать ее в тайне. Гоштхипурна

не хотел, чтобы эту мантру повторял человек, который

к этому не готов. Он не дал бы ее и Рамануджачарье,

если бы его не попросил об этом пуджари божества Ран-

ганатха, когда он пришел в храм на даршан. Пуджари

351

Шри Чайтанья-чаритамрита

сказал Гоштхипурне: «Дай мантру Раманудажчарье. Он

к этому готов». Гоштхипурна понял, что таково желание

Господа и подчинился, но прежде сказал Рамануджачарье:

«Эту мантру следует давать только тем людям, которые

к этому готовы».

Прошло какое-то время, и Рамануджачарью стали

одолевать сомнения: «Мой духовный учитель дал мне ман-

тру, повторяя которую можно получить освобождение.

Я не могу держать ее в тайне от людей». В конце концов

он созвал людей и, стоя на крыше храма, обратился к

огромной толпе горожан со словами: «У меня есть пре-

красная мантра, повторяя которую вы сможете получить

освобождение. Я дам вам ее». Горожане встретили это

сообщение с воодушевлением: «Пожалуйста, дай нам ман-

тру. Мы хотим услышать ее!» И Рамануджачарья дал им

эту мантру, вопреки указаниям своего духовного учителя.

Горожане были в восторге. Но вскоре весть о том, что

Рамануджачарья дал мантру всем жителям города, дока-

тилась до Гоштхипурны, и он очень рассердился. Когда

Рамануджачарья явился к нему на даршан и объяснил,

почему он так поступил, Гоштхипурна обрушил на него

свой гнев: «Что ты натворил, негодяй! Ты, несчастное

грешное создание, в наказание за то, что совершил, отпра-

вишься в ад!» Рамануджачарья ответил, стоя перед ним

с молитвенно сложенными руками: «Я знаю. Я понимал,

что меня ждет, если я нарушу ваше указание. Но я также

понимал, что все эти несчастные обречены страдать в

аду. Вы сказали мне, давая эту мантру, что тот, кто будет

ее повторять, сможет достичь освобождения, и я решил:

пусть лучше я попаду в ад за то, что нарушил ваше указа-

ние, но эти несчастные пусть получат освобождение. Вот

почему я ослушался вас и дал им эту мантру».

352

Шри Чайтанья-чаритамрита

Выслушав Рамануджачарью, Гоштхипурна понял,

насколько глубоким было его понимание и сострадание.

Он пал к его лотосным стопам и сказал: «С этого дня я

твой ученик, а ты—мой гуру. Пожалуйста, дай мне приют

у твоих лотосных стоп». Не следует забывать о том, что

поступок Рамануджачарьи был глубоко осознанным, ему

ни в коем случае нельзя слепо подражать. Если преданный

не находится на уровне Рамануджачарьи, он не может

даже помышлять о том, чтобы нарушать указания своего

духовного учителя.

Любовные отношения Господа и Его преданных

бывает очень трудно понять. Только близкие преданные

Господа способны понять поступок Гададхары Пандита,

который был вызван его глубокой любовной привязан-

ностью к Господу Чайтанье. Господь сказал ему: «Ты не

должен идти со Мной и нарушать данные тобой обеты,

потому что люди сочтут виновным Меня». Но экстати-

ческая любовь Гададхары Пандита не позволяла ему

подчиниться. И Господь был очень им доволен.

Дальнейшие события Кришнадас Кавирадж описы-

вает так: «Господь Чайтанья был очень доволен Гадад-

харой Пандитом. Тем не менее, Он подошел к нему, взял

за руку, и в гневе, который был продиктован любовью,

сказал: „Ты оставил служение Гопинатхе и нарушил обет

не покидать Пури, придя за Мной сюда“» (Ч.-ч., Мадхья,

16.138-139).

Гнев Господа был показным, в глубине души Он был

очень доволен Гададхарой Пандитом. Иногда кажется,

что Господь сердится на своих близких спутников, как

это было с Нитьянандой, когда Он сломал Его данду.

Господь Чайтанья отругал Господа Нитьянанду, но пос-

кольку Нитьянанда Прабху