Гопипаранадхана пр - Брихад-Бхагаватамрита - Страница 65

было поглощено Прахладой, несмотря на то, что при этом присутствовали многие возвышенные личности.

ТЕКСТ 8

витрастена брахмана прартхито йах

шримат-падамбходжа-муле нипатйа

тиштханн уттхапйоттаманге карабджам

дхритвангешу шри-нрисимхена лидхах

витрастена – который был напуган; брахмана – Брахмой; прартхитах – умоляемый; йах – кто; шримат – божественных; пада-амбходжа – лотосных стоп (Господа); муле – у основания; нипатйа – упавший ниц; тиштхан – вставший; уттхапйа – будучи поднят; апи – и; уттама-анге – на голову; кара-абджам – Свою лотосную руку; дхритва – поместившим; ангешу – разные части тела; шри-нрисимхена – Шри Нрисимхой; лидхах – облизываемый.

Брахма, напуганный, умолял тебя подойти к Шри Нрисимхе. И когда ты пал к Его божественным лотосным стопам, Господь встал и поднял тебя с земли. Он положил Свою лотосную ладонь тебе на голову и начал облизывать тебя с ног до головы.

КОММЕНТАРИЙ: Когда Господь Нрисимха вырвался из колонны, Он выглядел настолько разгневанным на Хираньякашипу за издевательства над Прахладой, Его преданным, что Брахме показалось, будто Господь готов уничтожить весь мир. Поэтому Брахма умолял Нрисимху милостиво утишить гнев, но его мольбы остались без ответа. Тогда Брахма попросил Прахладу обратиться к Господу от его имени:

тата прашамайопехи

сва-питре купитам прабхум

«Дитя мое, Господь Нрисимхадева страшно разгневался на твоего демоничного отца. Пожалуйста, подойди к Господу и успокой Его» (Бхаг., 7.9.3).

Прахлада бросился к стопам Господа, полностью вручая себя Ему, но Господь поднял его и осыпал знаками любви:

сва-пада-муле патитам там арбхакам

вилокйа девах крипайа париплутах

уттхапйа тач-чхиршнй ададхат карамбуджам

калахи-витраста-дхийам критабхайам

«Когда Господь Нрисимхадева увидел Махараджу Прахладу – маленького мальчика, простершегося у Его лотосных стоп, – Его захлестнула волна любви к Своему преданному. Господь поднял Прахладу и возложил ему на голову Свою лотосную руку, которая дарует бесстрашие всем преданным Господа» (Бхаг., 7.9.5).

Похожие слова есть в «Брихан-Нарасимха Пуране»: лилихе тасйа гатрани/ сва-потасйева кешари – «Господь Нрисимха вылизывал Прахлада, подобно тому, как обычная львица ухаживает за своим детенышем».

ТЕКСТ 9

йаш читра-читраграха-чатури-чайаир

утсриджйаманам харина парам падам

брахмади-сампрартхйам упекшйа кевалам

вавре `сйа бхактим ниджа-джанма-джанмасу

йах – кто; читра-читра – самыми красивыми; аграха – соблазнами; чатури-чайаих – с некоторыми искусными попытками; утсриджйаманам – предлагаемой; харина – Господом Хари; парам падам – высшей целью; брахма-ади – Брахма и все остальные; сампрартхйам – о которой молили; упекшйа – не обращая внимания; кевалам – только; вавре – ты предпочел; асйа – Ему; бхактим – преданное служение; ниджа – твое; джанма-джанмасу – рождение за рождением.

Когда Господь Хари искусно пытался прельстить тебя достижением высшей обители, ты не проявил никакого интереса к освобождению, о котором молят Брахма и другие. Ты просил лишь о преданности Господу, жизнь за жизнью.

КОММЕНТАРИЙ: Господь Нрисимха предложил Прахладе парам падам, самое возвышенное положение – положение Его вечного спутника на Вайкунтхе. Но Прахлада не желал даже этого. Он хотел просто продолжать преданно служить Господу, и его не заботило, сколько жизней ему придется заниматься этим, чтобы достичь совершенства.

Господь пытался прельстить его ласковыми речами, как об этом говорится в «Шримад-Бхагаватам» (7.9.52):

прахлада бхадра бхадрам те

прито `хам те `суроттама

варам вринишвабхиматам

кама-пуро `смй ахам нринам

«Верховный Господь сказал: О добродетельный Прахлада, лучший в роду асуров, да сопутствует тебе удача. Я очень доволен тобой. Одна из моих вечных лил – исполнять желания живых существ, поэтому можешь просить Меня, о чем пожелаешь».

Нечто подобное Господь Нрисимха говорит Прахладе в «Вишну Пуране» (1.20.17):

курватас те прасанно `хам

бхактим авйабхичариним

йатхабхилашито маттах

прахлада врийатам варах

«Прахлада, ты неуклонно, с преданностью служил Мне, и Я очень доволен тобою. Выбери любое благословение, которое ты хотел бы получить от Меня».

Также Господь говорит Прахладе в «Хари-бхакти-судходае» (14.28-32):

са-бхайам самбхрамам ватса

мад-гаурава-критам тйаджа

наиша прийо ме бхактешу

свадхина-пранайи бхава

апи ме пурна-камасйа

навам навам идам прийам

нихшанках пранайад бхакто

йан мам пашйати бхашате

сада мукто `пи баддхо `сми

бхактена снеха-раджджубхих

аджито `пи джито `хам таир

авашйо `пи ваши-критах

тйакта-бандху-дхана-снехо

майи йах куруте ратим

экас тасйасми са ча ме

на хй анйо `стй авайох сухрит

нитйам ча пурна-камасйа

джанмани вивидхани ме

бхакта-сарвешта-данайа

тасмат ким те прийам вада

«Дорогое дитя, отбрось свой благоговейный трепет, порожденный почтительностью ко Мне. Мне не очень нравятся подобные чувства в Моих преданных. Пусть ничто не мешает проявлениям твоей любви ко Мне. Когда преданный смотрит на Меня безо всяких сомнений и с любовью говорит со Мной, Мое наслаждение с каждой секундой возрастает. Хотя Я вечно свободен от любых ограничений, такое поведение связывает Меня путами любви. Хотя Я неодолим, преданные могут победить Меня. Хотя Я не подчиняюсь ничьей власти, Я покоряюсь преданным. Я принадлежу только ему – тому, кто доказал свою любовь ко Мне, оставив привязанность к семье и имуществу, – а он принадлежат Мне. Ни у Меня, ни у него нет других настоящих друзей. Мои желания всегда исполняются сами собой, но Я снова и снова рождаюсь в этом мире, чтобы одарить Моих преданных исполнением всех их желаний. Поэтому прошу, скажи Мне, чего ты хочешь».

После того, как Прахлада ответил, отказавшись от всех материальных благословений, Господь Нрисимха продолжал:

сатйам мад-даршанад