Грихастха ашр 01 - Страница 15

брахмачари-ашрама означает, что человек достигает уровня, на котором он может принять ответственность. Пока он не достиг такого уровня, и чувствует, что он еще безответственный, он должен подчиняться тому, кто ответственный. В этом заключается смысл жизни в брахмачари-ашраме. Если человек не хочет подчиняться тому, кто взял ответственность, это означает, что он не хочет жить в брахмачари-ашраме. Это означает, что он должен подчиняться непосредственно тем личностям, которые находятся в храме. Он не должен строить себе гипотезы о том, что он подчиняется где-то там, в глубине своего сердца, своему духовному учителю, а здесь его никто не волнует. Потому что духовный учитель может реально функционировать только через старших преданных. Может получиться, что мы будем поклоняться своему духовному учителю в глубине своего сердца только тогда, когда ему это выгодно. Например, им выгодно читать шастры тогда, когда все занимаются практическим преданным служением, и они говорят, что они это делают для своего духовного учителя. Таким образом, это люди, которые не находятся в брахмачари-ашраме, это люди, которые находятся вне всяких ашрамов. Существует два типа грихамедх: те, которые пытались взять на себя ответственность и не справляются с ней пока, то есть это потенциальные грихастхи, если они занимаются духовной жизнью. Об этом говорил Шрила Прабхупада. И второй тип грихамедх, которые не взяли на себя ответственность за какого-то человека и, тем не менее, они не взяли ответственность за то, чтобы подчиняться кому-то. Этот вид грихамедх наиболее опасен, потому что они притворщики. Есть шлока в "Бхагавад-гите о том, что такие притворщики никогда не достигнут успеха в духовной жизни, поэтому у нас есть пятое сословие в Кали-югу, которые не хотят правильно заниматься духовной практикой, а выбирают себе какие-то легкие способы существования.

Итак, мы разобрали, что нет никакой разницы между брахмачари-ашрамом и грихастха-ашрамом. Разница заключается лишь в способах познания.

Грихастхи - это те, кто познают на практике, что материальный мир - это обитель страданий, а духовный мир - это обитель счастья. Как они познают? Когда два человека создают семью, то первое, с чем они сталкиваются, это то, что они не знают, что друг с другом делать. Если начать наслаждать противоположный пол, то это оскорбление Верховной Личности Бога, который находится в сердце этого человека, и это противоречит правилам духовной жизни. То есть человек должен, прежде всего, любить Бога, и любить тех, кто любит Бога, а не тех, кто любит его. И появляется ощущение разочарования в самом себе. Или человек, в результате осквернения общения е. противоположным полом, с телом противоположного пола, погружается в материальную природу. И опять появляется разочарование, трудность в концентрации на духовном, и эта трудность вызывает неудовлетворенность. Эту неудовлетворенность он переносит на тех преданных, кто живет в храме, говоря, что они неспособны сделать меня счастливым в духовной жизни, и что мне не нравится все то, что есть в храме. В результате он начинает совершать оскорбления на преданных, и может совсем деградировать. То есть первая трудность, с которой сталкивается человек в жизни в грихастха-ашраме, это то, что он не знает, что ему там делать, чем заниматься.

Недавно я загадал загадку: висит груша - нельзя скушать. Первый вариант -это не предложенная груша, а второй вариант - это жена в сознании Кришны. В этом заключается понимание вещей. Смысл в том, что грушу должен скушать Верховная Личность Бога. На самом деле, грихастха-ашрам является совершенной системой для обретения счастья в духовной жизни. Тот, кто этого не понимает, тоже находится в полной иллюзии. Совершенство заключается в том, что в глубине сердца женщине не нужно наслаждаться противоположным полом, потому что это вызывает страдания. Точно так же, как и мужчине не нужно наслаждаться противоположным полом, так как это тоже вызывает страдания.

. Есть три типа личностей: деваты - божественные натуры, манушьи - люди, которые имеют человеческий тип характера, и асуры, или ракшасы - это те, кто склоны к демонизму. Когда человек любого типа характера начинает заниматься служением Верховной Личности Бога, он постепенно меняет свой тип на деватов.

Женщину с типом характера деватов не удовлетворяет то, что муж концентрируется на ней. Она осознает это полностью. Если человек относится к манушьям, то он не осознает полностью, что надо служить Верховной Личности Бога, но он осознает, что семья должна жить для людей, для окружающих, а не для себя. Манушьи тоже понимают, что когда они замыкаются друг на друге, то появляется неудовлетворенность и несчастья в семейной жизни.

Ракшасический тип сознания проявляется в том, что и женщина и мужчина не понимают, что когда они будут наслаждаться друг другом, то они будут пребывать в страданиях. И они начинают наслаждаться друг другом, а потом начинают ссориться и, в конце концов, они начинают изменять друг другу или просто расходятся. Другими словами, ракшасические семьи не могут существовать нормально, у них всегда есть проблемы.

Манушьи чаще всего не могут проникнуться каким-то глубоким чувством по отношению друг к другу. Они просто понимают необходимость в каком-то совместном существовании.

Деваты обладают глубоким уважением друг к другу, и они испытывают